西域如今最大的马贼团也是能够与一些小型的国家叫板的存在，实际上那些很小的国家本身就是一些财富较足，兵力较强的群体组织起来的，其中不少都是当年的马贼出身，然后靠着打家劫舍，最终发迹之后成为了西域强大的一只，只要有了领地之后，国家就成型了。

    不过到底是没有了那种生存的紧迫感，在建立国家之后，这些原本手上就不干净的人基本上很少有能够坚持十几年相安无事的，大多数的国家都在接下来的一些不管是权力斗争还是军事斗争中最终衰落下来，建国者最终丢了脑袋，这种事情见多不怪。

    当然也不是所有的马贼最后都发迹了，也不是所有发迹的马贼最后都建立了自己的小国家，有些人天生就是当马贼的料，这是一个人本性的原因。

    荀圣的法儒实际上是最后的胜利者，儒生治国不妥，法家治国也很是困难，最终就出现了那些能够将两门学说揉搓在一起的人在这个时代出彩，然后从历史上留下自己的脚印。

    只不过荀圣的名声为何无法超越两位儒家大圣，其中有多半的原因都是那些年来儒家人对于法儒有意无意的打压而来。

    荀圣是个脾气很倔的人，不然他也不会处处和仁儒对着干。

    人之初，性本恶这种话说出来，当时就被人们认为是异教分子，是有意的在扰乱国家的秩序，有煽动起义的罪名，最终被人唾骂不断。

    但是谁也不知道荀圣酒精有没有对他的那些话有过深入的研究，但是库格罗素对于这句话是有深刻的理解的。

    汉人对于人之初，性本善这样的说法深信不疑，因为大汉的社会永远也不会变成西域这幅人之欲望原原本本的裸露在天地之下的模样，大汉就算是战乱年代，国家支离破碎，依然有人行教化之责，依然有长者在不断的传承一些关于道德，关于人性的定论，这些都影响了那些将出生的孩子，不论他们有没有刻意的去学习。

    幼儿对于天地无知，没有一刻是不在学习的，人们见到童真尚在的孩童，就以为他们那副可爱模样是天性而为，成年人的社会则是充满了污秽与消沉，所以不可置否，这样他们自然会认为人之初性本善，却不知他们一直都在默默地履行前人的教化职责，这……也便是孔圣人为何是那天地下第一位大圣人。

    在西域，这些是完全不同的，因为西域没有所谓的圣人，那些智者，没有读过多少的书籍，偏激的认为自己的年岁便是最大的智慧，儿却是他们这些人将西域搞得乌烟瘴气。

    将一切一切的外界因素抛弃过后，有一种办法可以见到人之本性……西域，是有野人的，他们与野兽没有任何的区别，杀戮这是人作为野兽的后代所拥有的最基本的能力，无次，人则不得生存至今。

    西域就是将人身上的一切都能剥离等我一个大温泉，它将无数的民族，无数的生灵放在了一起，隔着雾蒙蒙的水汽人们可以相安无事，但是当人们真的贴近之后，这就到了他们相看无疑的时候，对方的一切都暴露在自己面前，而罪恶与道德的最后的决定标准就是谁更有力量。

    西域……雨大汉不同，这里的道理就是杀戮的力量。

    马贼则是代表这种力量的最原始的代表。

    马贼不可能消失的，现在不会，过去没有，将来也不会。

    如今在库格
    （本章未完，请翻页）