我梦到自己走在旷古的原野，一个永恒的黄昏里，我是为了祈祷、为了某个愿望而行走在这里。

    不属于当代的风，如此寒冷，如此凛冽，它们席卷着死亡与尘土飒飒吹过原野。

    我的心里恐惧，似乎因为死亡和灭绝在逼迫着我。

    我的身体在流血，我即将逝去……

    我的神！

    我的神就在那里！

    我的敌人要取我性命，而我的神则可以救我。

    它们是天边的阴影，在我的背后发出可怕的呼啸，如同沙漠的风暴，笼盖住了日光，一寸寸压近我的影子……我是在逃命。

    我的神！

    全知全能的光影，洞悉世界的深渊！

    遥远的地方燃烧着被太阳蒸煮着的空气，细细的黑色影子出现在那里，它们有着数条手臂、张开三对原始植物般的翅膀，它们围绕着那道“裂缝”跳舞，口中发出可怕的高歌。

    我被催促着走向它们。我被迫了解到自己正是它们中的一员。

    那么，紧紧追在我身后，将我吃掉了一半那些灰影，又是什么？是敌人——是我们创造出来用以驱使，却最终将我们吞噬的怪物——

    我想要像那些同伴一样张开背后可供飞翔的薄膜，却被剧痛控制，我已经残破不全了，我已经赶不上那首可怕的歌谣了，我徒劳地行走在空旷的原野上。

    吾主，解救我！

    我是您的眷属，吾主[——]

    ……

    我行走在狭窄的巷道中，手里紧紧握着一根皂石琢成的钉子，我的手心满是刮痕和浓稠的鲜血。煤油和酒精的气味刺痛我的鼻子，我没有穿鞋，我刚从什么地方逃出来。

    我是在为吾主祷告，我是在为吾主行走。

    我在梦里做着梦。

    梦中的我梦到了大海中央的岛，岛上到处是散发着腐臭的绿色沼泽，而在那沼泽深处，巨大的石板上画着复杂的图案，交错成为枷锁。可是星辰轮转，吾主的眼睛即将睁开了！

    吾主[——]

    ……

    我在跳舞，用数十只从脑后伸出来的触手。

    我在高歌，用管道似的巨口。

    我在献祭，用鱼脸、四肢、有尾的动物。

    吾主[——]！吾主！那不可言说的名字，那不可名状的形状，那至高无上的智慧，那来自宇宙彼侧的生命！吾主[——]！

    在黑暗中朝下，朝下，走到无光的地底，唤醒吾主吧，唤醒吾主[——]

    ……

    -

    蓝色鱼骨的描写方式远比几个世纪以前的《黑暗之书》露骨和明确。扩充了《黑暗之书》中隐晦的“手稿与书信”书写格式，将疯魔之人视角从主角身边的对象转移到主角自身。

    单就以阅读小说的态度看待蓝色鱼骨的作品，不得不承认其为适应市场所做的努力。但这个题材毕竟受限，因而《虚伪之眼》系列并非蓝色鱼骨的出道作品与大卖之作。

    不过，说不准那个什么“渊洞”邪教，正是从中汲取的灵感也说不定。

    ——可以说是相当时髦了。

    但若真的相信序言中所说的“故事虽是虚构，梦境却为现实”这句话，苜蓿就不得不仔细考虑那些关于梦境的描写。

    在从前，“解梦”是巫师和灵媒时常会做的事情。

    大多数人类的梦境都是日常生活的投影和潜意识投射，但少数感受性较强的人（大多都是灵媒）会做具有“联结”性质的梦。

    那些联结通常关乎力量强大的时空漩涡，或与神，或与渊源，甚至通往世界。

    苜蓿儿时曾经梦到过一个站在高高尖塔上的人影。那人身穿黑袍，面前是一只扇动着翅膀的巨大黑龙。

    他，或者她举起手中的水晶法杖，整个天空的云雾雷电为之而动，江河湖海逆流而上。

    苜蓿醒来后，将这个梦告诉母亲。母亲说，这是她也做过的梦，她的兄弟姐妹，她的父亲母亲也同样做过的梦。

    梦中那个人是他们的祖先，是最最强大的巫师，在大裂隙彼侧的那个世界里，他翻手为云覆手为雨；他（她）的力量如同炽热星辰，甚至强大到可以触及彼世，关顾到拥有他血脉的所有生命——

    这种梦，正是具有切实的意义，是基于事实的“联结”。

    ……如果蓝色鱼骨也是一个灵媒的话，这些恐怖诡谲的梦境就将有迹可循。

    而如果那个“渊洞”组织的核心人物中也有“灵媒”的话，他们的宗教故事是否就并非模仿臆造，也不是空穴来风？

    苜蓿放下书，揉一揉发涨太阳穴。

    “布鲁诺雅苹果木，毛毯与火炉，把猫儿送到我的怀里。”

    不必怀疑，和“弄出一杯茶”一样，这也是从前的巫师发明出来的咒语。由此可见，苜蓿这一支血脉的确非常爱猫。

    这样念诵之后，孟买猫就出现在了他的膝上。

    那只小猫柔软的“喵呜”叫了一声，实则是在责骂他居然敢把自己吵醒。好在猫咪骂街的方式通常只关乎臭鱼烂虾蚊虫老鼠，而不会直接问候祖宗，因此对于人类而言，并不能引起愤怒和不适。

    苜蓿叹了口气，抚摸它柔软的皮毛，获得了些许安慰。