自动的变化，或者隐去，或者变化成其它的符文。

    易南看到，石碑上的道文既然再次的变化，便代表着考验还在继续。

    现在，易南充满了自信。

    他并不需要再靠着灵魂分身去感悟，自己的灵魂感悟力，也比过去更超然了。

    这时因为，一来，他和灵魂分身心灵相通，在灵魂分身感悟时，他的第一灵魂便同时感悟了，并且，由于感悟了天道，所谓一通百通，易南对其它的感悟自然也如开了天窍一般，完全是水道渠成的事。除非，石碑上的问道是超出这次许多，到了问仙的地步，那易南才无法明悟。

    等于说，只要不是问仙，在问道中，那怕是巅峰之道，是天难境的问题，易南也可能感悟了。

    “谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。”

    石碑上再次浮现出了神秘道文。在道碑周围，由于道文的不断隐现，周围充满了神秘的气息，似乎把宇宙中的源气都给引动而来。

    宇宙中的源气，就是天地初开时的混沌之气，充满了无尚的力量。

    易南似乎也感觉到了一种不同于自己以往所吸收的天地和山川灵气。

    如今的他，六感巨强。

    所谓六感，是眼、耳、舌、鼻、身、意。

    这六感，易南已经修炼到了极致，易南觉得，他甚至还修炼出第七感，或者第八感。

    只是，在人界、包括修真界、甚至是妖界、魔界、并无第七感或第八感之说。甚至在仙界都没有第七感之说。

    但是，易南自认为，第七感是一定存在的，不光是他自己强烈的感到自己有第七感，他认为修道者都有第七感。

    只不过，第七感没有人提出来罢了，也许第七感就是悟感。

    易南估且的把自己的悟感当成第七感，这种感觉不同于第六感的意感，或是意念，而是悟感。

    这是一种仿佛从天外突然传来的奇光，漂浮在他的灵台空间，让他有种洞彻天地的感觉。

    易南紧紧的抓住这种感觉，生怕一逝永去。

    这时，在易南的识海空间中，忽然出现了一口道井，这口井呈八角形。

    在道井的石壁上，刻着一个道字，这个道字，极为古老，很是象形，就像是上古文字刚发明时，初写的道字一般。

    随之，云海从道井中翻腾而出。

    云海散出，易南看到，道井中，有银色的水波，水静如镜。易南看到，水波突然凝聚，化为了四个大字“天一生水”。

    南微微一笑，透过水面，易南看到了天道。

    易南凝神道：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。在下认为，空间的神奇作用是持久不变的，它好像是一个玄妙的母体。而这一母体的生产之门，就是孕育万物的源头。空间永远存在，修道者用之永远不尽。”

    道碑再次变化，又飘浮出几个道字？

    “何为道之本、道之中、道之末、道无为、道虚？”

    易南闭目凝视，再次的看着自己的灵台中的那口道井。

    道井如镜，再次的给出了答案。

    易南由于悟道，他的身体在无形中，也充满了一种玄妙的能量，他的眼神也散发着宇宙的光芒。

    这时，易南抬头望了眼高空，似乎想要透过归墟仙殿，看到宇宙的星辰的运行轨迹。

    
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