的逃殉了。太后、皇帝，不下大决心，难执行人殉制。不执行人殉，皇朝不好交代：一是向天下人，二是向祖制。太后是不得已，而为之呀！”柳絮给贵夫人，解心宽地说。

    “是啊老大，不要太自责。”妙音看着贵夫人，又看眼孙贵妃笑说。

    “大家都如此说，老身替闺女太后，多有欣慰。太后与我说，太祖人殉制，截或废要绳趋尺步，不能一挥而去。太祖打天下，驾崩后有40几位人殉。朱棣驾崩时，太后是太子妃，想截或废殉制，太子不接受。定陪葬人数时，皇朝重臣也说，朱棣靖难艰难，陪葬不应少于40人。太后想减少人数，与太子力求，不能破35人，背后救出丽妃。为朱棣陪葬人，共是34名，一人是死囚犯，罪该死顶的丽妃。仁宗驾崩，我闺女想截殉，但对不住丈夫，一直做噩梦。太后那天，去找老身，老身知道闺女心，对不住李副帮主。仁宗陪葬5名妃嫔，没宫女、侍人，虽没截或废殉制，但减少了殉葬人数。皇朝此举，天上的神灵，也会接受，太后在改殉！”贵夫人在为太后无奈地辩解。

    “绳趋尺步，张（太后）改殉！”谭娟说：“老大说的是，太后有苦衷，大家应该理解！”

    “是的！成语解释：绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度。趋：快走。步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。出处《宋史朱熹传》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”帮主说朱棣人殉，比原定少六人，是张太后努力改殉，外人无力斡旋。”贵夫人说出，皇族秘密，一般人不知道。皇朝商议为朱棣陪葬人数事，孙贵妃当时是皇孙嫔，就没听说。贵夫人说出皇氏家族秘密，张太子妃是现在的皇太后，救出至少6条人命？太后现在有权应截或废，而怎还实施人殉？孙贵妃反过来一想，为安慰贵夫人，言不由衷附和。

    “谭娟说得对！”大家一起地称赞。

    “是呀，太后在改殉！”妙音说着问：“大家可知，强调人是主宰力量，由何年何朝提出？”

    “商亡周立，周人提。阿弥陀佛！”弘云说。

    “约公元前1046年2月底，商亡周立。那时离现在，过去有那多年，我们还谈殉人数，不是实在可笑么！皇朝早应截或废殉。公元前641年，宋襄公与曹国、邾国的国君会盟，让邾文公杀鄫国的国君(子爵)祭祀社神，司马子鱼反对说：用大牲口来小祭祀，尚且不可(小事不用大牲)，哪里敢用人(而况敢用人乎)？祭祀，本是为人(祭祀以为人也)。人，是神的主人，神，是人的客人(民，神之主也)。人做牺牲品，谁能享用(用人，其谁飨之)？他们倒行逆施，怕没好结果。将来能够善终，就是万幸(得死为幸)!那朝代人，就知人殉，是倒行逆施，没好报的。周人为啥会提此？武王灭纣，非常之快。联军子月(周历正月)底出发，丑月(周历二月)底，攻进了殷都朝歌。殷纣王自杀，一个强大政权，说亡就亡了？直接原因，殷纣王派出部队，到前线掉转矛头，变成武王的先锋。纣王的军队，为啥反戈一击？根本原因：殷商政权，不把人当人。具体表现二：一是活人殉葬，二是活人献祭。”妙音环视在场人，最后看向贵夫人郑重笑分析。

    “是啊！妙音观主，说得对，大家那样说，是在安慰老身。”贵夫人听妙音说的事例,脸立刻出现从
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