娟说。

    “小姐陪啥？”孙太后笑地问。

    “降尊临卑，是二妾！”谭娟无助地说。

    “成语释义尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往。出处《礼记?郊特牲》：‘此降尊以就卑也。”孙太后想着成语地问：“人到万难，为求生路，啥招都用？’”

    “嫖客也是各异，三六九等，嗜好各有不同！”谭娟说。

    “是的！”孙太后说。

    “客人花银子，小姐陪吃、陪住、陪娱乐，啥都陪！”谭娟说。

    “小姐没脸面，做人尊严，也会殆尽！她们挣青春银，人老珠黄，也就完了。”孙太后想起街上说的小姐的事，有几多同情也没啥好辙地说。

    “我与太后说过，小黄招待？”谭娟笑地问。

    “你说过。”孙太后想着说。

    “她为扩大营生，鼓捣俩妾，给她当招待。小黄有点文化，会忽悠人，迷惑了俩妾”谭娟无奈地说。

    “忽悠啥？”孙太后笑问。

    “小黄说古代布娃，是巫蛊之术……”谭娟说起小黄说法：人们认为古代布娃娃，是反面教材：巫蛊之术。方法：用木、土、纸、布等，做成仇家偶人像，藏于某处，每日诅咒偶人像或用箭射之或用针刺之，可使仇人得病而亡。巫蛊之祸：西汉武帝晚年，奸佞江充诈称，武帝得病是由于巫蛊作祟，以预先埋设偶人（注意：偶人用桃木做）诬害太子……。

    “小黄说？”打断谭娟话，孙太后讥笑问。

    “我狠训斥了一顿小黄！”谭娟说。

    “巫蛊之术，巫蛊之祸？古代信仰的民俗，即用以加害，仇敌巫术。源于远古，包括诅咒、射偶人（偶人厌胜）和毒蛊等。诅咒在原始盛行。古人认为以言语诅咒，能使仇敌，或敌国受祸害。巫蛊之术，秦汉时就有，汉、唐代律法，明令禁止过。汉代法律规定：人饲养蛊虫，致人死亡，要处以极刑，家人流放三千里。唐律规定：人饲养蛊，未成形者流放，成形者杀头。但咱布艺厂做布娃，是小孩玩具，怎是巫蛊之术？”孙太后想起大妈在世时事。大妈迷信，傻哥被害有漏网之鱼没抓到，家人怀疑与周家周干有关。周可又辞孙家商铺账房先生职务。大妈曾做过小布娃，用针扎并诅咒，父亲知道后讲上述一番道理。大妈销毁布娃，停止了行为。孙太后想着说。

    “我也听说过，可咱做布娃是孩玩具。二妾不干，说学不会，与小黄去接客了，我也没辙。”谭娟说。

    “她俩在酒楼，是你员工，应听你话。”孙太后说。

    “是的！我小娘婆，她们被救出，做布娃娃，体面一些。她们说起话，我脸面有光，别人一说接客，我脸面不好看。邓家老头一死，财产已分，各干各的，没啥关系了。她俩比我儿，岁数还小，我叫她俩婆脸都红。时间一长，我们没了关系。”谭娟看着孙太后，一脸无奈地说。

    “古人云：人各有志，不可强求。三国演义中：鸿门宴，项羽放走刘邦。范增说‘竖子不足与之谋’。意不值得和项羽，共谋大事，有鄙视之意。”想起书上的词，孙太后想着笑地说。

    “太后对史记，研究得不错？”谭娟问。

    “我爱看书，谈不上研究。”孙太后说。

    “小黄说‘巫蛊之术’，蛊是一种毒虫……太后能说，更详细点？”谭娟笑问。

    “巫是以祈祷求神，骗
    （本章未完，请翻页）