“你忘了，要饭时，有位叫葛蛋的？”白脸人说着问。

    “知道。他花子一个，几个小花子，叫他葛爷。咱们比他小，他不愿跟咱们，咱叫他屎蛋。”老鼠脸人说。

    “你与黑脸要过，我可没要过。”白脸说。

    “是！你没要过饭。”黑脸说。

    “葛蛋在孙府，是护院的，与一位小女花子，结婚成家。俩遇到好人，是孙太后。太后给改名，葛蛋叫葛有生。小女花子，叫何葛丽。二人在孙府，成家生儿，今非昔比。”白脸嫉妒地说。

    “葛蛋有儿子？”老鼠脸人说。

    “是的。我听说，葛蛋去孙府后，还叫你去。你说乞讨三年，懒做官？你还独身，混不上位媳妇，我给修鞋工具，你放哪了？”白脸人说着问。

    “我扔破庙，干不来。”老鼠脸说。

    ……

    “太后！皇朝有人殉制，你父亲是会昌伯，可陪葬你母亲。你母亲是妾身，是这样么？”孙太后随队伍往前地走，听着仨人说话，老鼠脸、黑脸和葛有生，原都是乞丐。白脸是年长点，不仅知道父亲情况，还知人殉制。孙太后听着地想。四位侍女一起，跟在孙太后身后。杨安到孙太后近前，突然说着问。

    “谁说的？”孙太后问。

    “看热闹人。”杨安说。

    “是呀！哀家阻止了。”孙太后想着说。

    “太后反人殉？”杨安问。

    “多年了。”孙太后看眼来时间不长的杨安，声音很小地说。

    “宫女嫁臣，臣一旦……都得陪葬？“杨安没说臣死，就说着问。

    “看热闹人说？”孙太后问。

    “是的。”杨安说。

    “人殉制没截或废，事不可避免。”孙太后肯定地说。

    “你反人殉，我们跟着反，太后行么？”高淑上前走近孙太后，小声冲孙太后地说。杨安、魏德、王贤，像以前说过此话，也一起附和。

    ……

    “庞大的队伍出京城直奔白坡坟地。孙家搬进京城的几年后，父亲随着卖永城宅院和一千亩地后，在白坡买了大片山场地为坟地，大妈死后埋在这里最佳宝地上。父亲墓地也打在大妈墓近前，和大妈坟冢并墓一起，母亲百年后也得埋在这。下葬仪式反映了人们对灵魂的崇拜。汉族主要是实行土葬，墓地是死者最终归宿，所以墓地选择是埋葬死者头等大事。墓地要选在地势宽广，山清水秀地，找出生气凝结的吉穴，从而可使死者安息在地下，庇佑着后代子孙。风水先生指点父亲买此片山场。木棺到这后，实心指挥抬木棺人，把灵柩安稳地推进事先打好的墓穴中，用草皮把洞口砌严封好。在北方的一些地方农村，孝媳妇要在灵前作揖拜礼，然后捧把黄土在怀，跑回家把黄土撒到猪栏、鸡笼和床下。据说这样就可得到亡灵保佑。媳妇甚至有脱掉鞋子抄水路捷径回家，撒完黄土之后，要急急忙忙地跑到厨房吃几口饭菜。这叫做“进宝”是为图个吉利……实心事先都与家人说了此风俗。哥、弟们的媳妇，是否也尊崇此风俗，孙太后没必要关心这一些琐事。坐上了

    篷车不紧不慢往回路地走着，孙太后哀伤地默想着结束了一生的父亲，心里有点空落落的感觉。人生短暂得真如一场梦，实现人生的价值是啥？梦的实现能为人类的发展与进步，作出一定有价值的贡献，才会给后人乃至历代，留下难
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