“换个说法，你用脑子想这个事，就像用眼睛去听一样，是不会有结果的。《金刚经》里教你不要着相，用眼则着眼相，用口则着口相，无论哪个相，都不会有眼耳口鼻所有的功能，而所谓无相，只是称做无相，无相其实也只是万象之一，是故不可说，不可思议。所以你用脑子去想，是想不通的。”叶晨又是一头雾水，抢到“那照大师这么说，等我瞎了聋了就都明白了？”明增大师反问到“瞎了的滋味明眼人知道吗？”叶晨无语，静静想了半天，明增大师又到“你我不瞎，但闭上眼睛还是可以的。”

    叶晨赶紧闭上了眼，眼前浮现的是李永孝四兄弟灿烂的笑，大家都在笑，却看不清晰。明增也不打扰，隔了半天，叶晨睁开眼睛说到“我知道了，您说的是‘过去之心不可得，现在之心不可得’。”明增略略回了一个微笑，“心是本有，得与不得之念，与之存在并无干系，求而不能得，不求亦未失，这也是《心经》色即是空的意境，看来中土传法，深得要领，老衲这里倒要借鉴借鉴了。”明增一说，叶晨顺着背了一段《心经》，“舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。”明增轻轻点了下头，“这个舍利子，你也可以理解为‘心’，心佛是一，心魔是一，万物是一。世间纷扰，善恶纠缠，时间长了，善恶也不再分明，行事多有谬误，以至造孽，孽缘之生，万恶之长，贪嗔痴慢迷没完没了。众生修行，目的只有一个，断恶修善，终一之性。但众生迷惑，故需明辨是非，筑基于善，才有修行之根。”

    叶晨想到王为远害了几位兄长，又问到“那我几位兄长的仇不用报了？”

    明增解释到“有人要害你，缓者以避，疾者还以颜色，二者皆以自利为果，这是一，因有人加害，这也是一，只是求果的方式不同，后面的果又岂止一个。几位徒儿的仇怨是小，苍生之福是大。列国征伐不断，百姓苍生祸福难期，万不能任人为了私欲而乱了天道。若王为远篡国能天下安定，老衲亦要助他一臂之力，只是此人骄奢淫逸、心机狠辣，且不择手段、行事凶暴，若此种君王当政，苍生祸福几可预料，老衲几个徒儿也是看到此节，才加与干预，只是力有不逮以至反被残害，这样的人，能不能放任自流。”叶晨听得投入，想也不想，张口答了个“不能。”明增大师续到“佛家讲‘方便法门’，老衲亲自动手除去此人甚易，但除去王为远之后呢，保不了周为远、吴为远不出现，介时除得了多少。我四个徒儿为官多年，治军从政都不是出家之人可以比的。尺有所短，寸有所长，此事只能从长计议。但需知法门万千，终只能行一道，叶施主也学习过佛法，可知回向偈？”

    回向偈叶晨听外婆念过无数遍，共有八句，顺口念了出来，念到第五句，明增大师示意停下，向叶晨释到“这第三句‘上报四重恩’乃是父母恩、师恩、国土恩、和众生恩，若是莽夫行事，自然是笑骂由人，不计其中利害，若是修行之人，断不能不计这国土恩和众生恩，亦不能不遵第五句‘若有见者闻’之训，万不可图一时方便，毁去了两重恩不说，行了世间反面之例，若是如此，佛念得再好，也是行了那正中之偏的歪路，造福难成，反酿下
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