父亲到底是什么模样。实际上这种描述也有许多逻辑方面的缺陷，要希望论证楚紫和他的父亲在相貌上是否相象，给子影要求看看楚紫父亲的照片就是。可是这里所涉及的关系是，子影是否会让我看到这个根本没有感情男人的照片。而实际上这种敌意的渗透让我们产生许多方面的理性联想：如果子影在原则上并没有真正爱过楚紫父亲的话，那么楚紫父亲十年前的出国，实际上对于子影来说，是种某种程度的解脱。可是，这个男人在奔赴澳大利亚之前，向子影约定一定会接她出国。

    不知道读者朋友在阅读这部小说的时候是否对于作者本人也抱有成见及深深的敌意。一切的线索都已经几乎是淋漓尽致并且是如此清晰的呈现着每一个读者的面前，可是却时时刻刻让读者不能任意发挥自己的所有想象去推测故事的下一步将会出现什么样的结果。而实际上，我们的故事并没有在原地不动，它一直在向不同层次不同深度的地方在迅速发展及扩张，并且随时随地满足您非常好奇的要求解答您永远不明白的逻辑问题。如果您能够依据自己的创作，在作品中创造出一个世纪悬念，那就是说这部作品是非常成功的，甚至是难以超越的文学作品。或许将来我们的小说爱好者，会组织一个玫瑰之夜俱乐部。或者说其他的玫瑰悬念讨论会。可是，至少现在还不能建立这个悬念讨论会，因为直到现在为止，我们连两个孩子为什么会自杀都没有搞清楚——最主要的是，子影既然不爱那个男人，为什么又答应带孩子出国定居。子影在当时为什么答应了这场充满敌意的婚姻呢？按照她本人的家庭条件，没有必要去答应这么一个仅仅以财富为基础的敌意婚姻，他们至少是门当户对的婚姻。但是，门当户对其实也只不过是一种利益基础的支撑而已。门当户对其实并不等于是真正的爱情，这点您要弄清楚。

    当这个城市的所有人在为彩票，股票，房产而被迫卷入金融潮流时，我们才发现的问题是，我们却似乎是极少从人文的角度去观察自己的价值及存在。我们现在的时代，实际上是一个处处在呼唤人文回归的时代，在我们的历史上，曾经有一个轰轰烈烈的呼唤人性回归的时代，但是，我们却忽略了人文的呼唤。人文其实就是人类文化中的先进部分和核心部分，即先进的价值观及其规范：重视人，尊重人，关心人，爱护人。简而言之，人文，即重视人的文化。人文是一个动态的概念。《辞海》中这样写道：“人文指人类社会的各种文化现象”。我们知道，文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。符号是文化的基础，价值观是文化的核心，而规范，包括习惯规范、道德规范和法律规范则是文化的主要内容。特别是美学范畴。当我们在上个世纪的末期开始讨论生命的第一性时，我们却依然逃不出好人及坏人的划分概念。我们爱每一个人的理念实际上并非都源自宗教博爱理念的支撑。我们似乎是从来都没有相信过两个孩子已经死亡并且变成幽灵的事实。这种不相信，其实是来源于我们对于死亡的诅咒与敌意。在他们死亡之前的某一瞬间，很难说他们对于自己的选择没有丝毫的反悔。但是，他们又是无助的。他们在生命的黄金时代终结了自己的生命——他们不缺少金钱，不缺少流入上层社会的
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