了一个时辰，最后决定：各个分帮，守住各自的山头，在留有充足兵力的情况下，各山头调出一半的兵力向总帮靠拢，若官兵进犯总帮山寨，便立即抄官兵的后路。

    他们又议定：帮主的尸首不适放置太久，须立刻殡葬。他们让僧道选择吉日。吉时，正式出殡。

    【七】《出柩》礼仪

    出柩前，棺木上矗纸扎白鹤、仙童，取“驾鹤归仙”之意。

    抬棺木杠称“龙杠”，绳称“龙索”。

    “八仙”抬棺起柩后，孝子孝孙沿棺号哭，亲戚世友擎竹幛列队送柩。

    至村外，由僧道诵经咒，“八仙”引孝子捧灵牌沿棺做法事。

    行别棺仪式后，宾客在孝子的拜谢下即可归家，孝子在“辞客”后则起灵去墓地。

    安葬后，由僧道、鼓吹引孝子由别路人家祠安置灵牌。

    [安葬毕，备盛宴谢“八仙”，每肴必双碗。旧时“八仙”多为义务性劳动，不取报酬，也有发给工钱的。旧时富豪之家，为选择坟山或等待吉日，常停柩在家几年不葬。]

    雷彪的棺椁送至墓地，将棺材放置事先已挖好的墓穴前，祭奠哀哭一番后，由僧道诵经，放入墓穴，铲土掩棺，并堆土成坟堆。

    落丧后，僧道将魂轿盘内的五谷种子撒在墓地象征子孙绵衍。

    【七】《做七》礼仪

    葬后，以死亡日始，每逢七日，丧属备香烛至坟前哭奠。

    四十九日为“满七”，须在坟前烧化冥镪及纸扎冥具。

    返回山寨，设灵位安置于厅堂，丧安妇女要供饭菜祭奠。

    出完了殡，军师又强调：居丧期间，各个分帮都不可轻易妄动，兴师问罪，若想报仇，也须待到百日之后，方可举兵。

    雷豹依从了军师之言，守住山寨，每日修设好事，只做功果，追荐晁盖。

    在此期间，大方却迅速从荆王部和武靖王部各调用一万人马，包围了乌通山的各个路口，并渐步向山寨收缩。本书首发来自，第一时间看正版内容！