继诸葛亮成为狄海的第一个崇拜偶像之后，岳飞成了狄海崇拜的第二个偶像。狄海非常敬佩岳飞的文武全才。

    前面表述过，相对于诸葛亮及其他绝大多数带兵统帅，岳飞是真正意义上的“文武双全”，首先他的“武”实现了宏观与微观的高度统一，既能高瞻远瞩，统帅千军万马攻城掠地，又有武艺在身，有万夫不当之勇，同样，他的文采也极其出众，只是因为他的“武才”太耀眼，反而掩盖了他的文采。

    岳飞与诸葛亮一样，由于各种原因流传下来的文献不多，但仅仅一篇他的“满江红。怒发冲冠”就成为了流传几千年、脍炙人口的传世佳作。每当狄海吟诵这首千古绝唱时，总是豪气干云，他仿佛自己变成了岳飞，率领千军万马驰骋沙场，浴血杀敌。正象词里所写的那样“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，岳飞的这种豪情壮志，这种藐视敌人的大无畏精神，古往今来又有几人可比？字里行间，无不表现出岳飞收复失地、消灭侵略者的决心和信心。寥寥数语，惜墨如金，简简单单一百余字就将自己愤怒的情感表达得淋漓尽致，这种文学素养绝非一日之功。

    “左手持剑，单枪匹马也是无敌英雄；右手执笔，龙飞凤舞皆为锦绣文章”。这是狄海在读完《岳飞传》一书后对他的评价。文能治世，武能安邦，这就是在狄海心目中最完美的岳飞形象。

    能让岳飞成为狄海崇拜的第二个偶像，还有一个非常重要的原因，那就是岳飞的“忠”。

    如果说诸葛亮是智慧的化身，那岳飞绝对是忠诚的化身。可以说，古往今来岳飞的“忠”如果排第二，那么无人敢排第一。

    诸葛亮也很忠，当年先帝刘备在白帝城托孤时，曾对诸葛亮说，如果太子刘禅不争气，就让诸葛亮取代他自己为帝。诸葛亮从来就没有起过这种夺位的歹心，哪怕刘禅再是窝囊废，诸葛亮也是一心一意辅佐直到死，正应了他在《出师表》里所说的，“鞠躬尽瘁死而后已”。

    然而，岳飞的忠比诸葛亮更能感动人。岳飞从小就受到了来自于的忠诚教育，岳母刺字的典故更是为大多数人家喻户晓。岳飞后背被刺有“精忠报国”四字，这种忠诚的信念从岳飞的肌肤一直渗透到其心里，并始终伴随着岳飞的成长。“精忠报国”四字，诠释了岳飞的一生，不管是身居高位、手握大权，还是身处囹圄、生死难料，岳飞想的从来就不是自己的荣华富贵、吉凶祸福，他始终想的是国家的安危，百姓的疾苦，这种忠肝义胆、大公无私的心境天地可证，日月可鉴。这就是为何百姓如此爱戴他、将士如此拥戴他、敌人如此敬服他的原因之一。这也是“岳家军”由来的真正缘由。

    当他被南宋狗皇帝高宗赵构和奸臣秦桧联合陷害蹲进大狱、自知必死时，他无丝毫畏惧，他从不怨天尤人，更不会象明朝吴三桂那样，怒极必反充当叛徒，他有的只有那么一点遗憾，遗憾没有亲手消灭金兵、收复失地、迎回“二帝”。临死前，他考虑的不是个人的生死和家族的安危，他考虑的仍然是国家的利益和抗金大局，他非常忧虑自己死后岳家军的众将士可能会倒戈相向，为自己复仇，这样必将雪上加霜，导致抗金前线崩溃，国家迅速走向灭亡。为了不发生这种严重后果，他忍着巨大的悲痛，亲笔书信，将掌管岳家军大
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