朱理学也已经诞生并且流传，但这些宋代女子们依旧不甘被埋没、被束缚、被禁锢，她们多情、坚韧、努力，活得恣意张扬、有声有色，为那个时代增添了美丽动人的音韵华彩。

    苏晓的荷囊是来自于一名宗室女。

    说起来，苏晓和这个赵玥秀只有两面之缘。

    赵玥秀是除枢密使兼参知政事、两淮宣抚使、判扬州，鲁国公赵葵的孙女。赵葵的曾祖“铁面御史”赵抃，与北宋名臣包拯齐名，曾累官至参政知事，致仕后移家衡山城前。祖父赵棠问学于湖湘学派创始人胡安国、胡宏父子，是“胡门七子”之一。父赵方是南宋理学大师张栻的弟子，后投笔从戎，成为与岳飞齐名的抗金英雄。

    赵葵自幼跟随父亲置身军旅，在抗金的过程中可谓战功卓著。赵葵的小儿子名叫赵昕，这个户部官员赵昕是苏晓在一次官员之间的应酬中相识，由于年龄和辈分的关系，苏晓在过年的时候登门拜望，无意中见到了赵玥秀。

    什么叫一见钟情，这就叫一见钟情，宋代的一见钟情也就这样简单，只是后面的事情比较复杂。

    苏晓高大俊秀，赵玥秀一眼就看上了苏晓。在苏晓第二次上门“拜访”赵昕的时候，趁没人之际，赵玥秀让自己的侍女把这个荷囊悄悄送给了苏晓。

    宋代是一个晚婚的时代，苏晓的年龄已经不小，赵玥秀也属于那种难得一见的美女，两厢情愿，苏晓就有意无意间把自己的折扇留在赵家。尽管有了初步的定情意向，可没等苏晓有所行动，贾似道就把苏晓派到泉州。

    荷囊内有苏晓的私人印章、火石、几个银角子，还有一个解手刀，就这几样东西。

    被打湿的文书是苏晓的告身，告身除了制词或命词全文外，还写明了苏晓的三代、乡贯、年甲，并有主授长官及承办人员的签名、用印等，这其中就有贾似道的笔迹。

    实际上，这是一份“录白告身”。

    所谓“录白”，是出于官员本人存底的需要，将‘告身’、‘敕黄’和‘印纸’进行抄录。宋代规定，须由合法的书铺来抄录这些官文书的副本，书铺抄录后，需要在录白上加盖签章，以示负责，抄录完成，有关部门经校对原件，就可以将录白视为官文书的有效副本了。抄录有效的‘告身’称为‘录白告身’。

    梦成为了现实，此苏晓成为彼苏晓，只是存在了那些别样的记忆。

    自己是一名官员，还是朝廷下派的专职官员。提举市舶司的级别不算低，但苏晓的官阶却不高，可是京官放任地方重要之职，这本身就是一种信任。

    大宋景定二年，也就是1261年，这正是贾似道继行公田法，用于限价购买大地主超额土地，废止和籴，以其租谷作军饷，充实国库的时间段。

    作为曾经的京官，枢密院的计议官，苏晓对这些知之甚详。

    大宋的财政出现了问题，通用的会子价值越来低。为了挽救财政危机，当朝宰相贾似道开始以强硬的手段阻止富人囤积谷物，随后提倡公田法。而在此时，土地大部分都集中在大地主手中，这是一个很严重的问题，因为这些地主通常也是官员。当年，政府用“和籴”的计划弥补这个问题，就是要求这些地主义务将稻谷卖给国家，但在政府购买更多稻谷时也必须发行更多的纸币，这造成了通货膨胀。于是，贾似道建议废除和籴
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