古人云：人之初性本善。但在心理学上又有一个更加公平一点的说话是，人分为三个发展心理发展阶段：本我，自我和超我。本我就是最本来的自己，可以根据自己的所有喜怒哀乐来表达和行为，这个阶段一般发生在婴儿期，比如婴儿饿了会哭，不高兴了会哭，摔倒了也会哭，婴儿的表达方式比较单一就是啼哭，但啼哭就是一种本我的情绪发泄，这个是不分任何环境不分任何的人群来抑制的，婴儿本能的尽情来表达自己的意思。而到了童年时期开始，人有了一些性感的复杂变化。比如孩子学会了对家长撒谎，学会了自己喜欢的东西让给别人，这个就是自我的进展，比本我克制了一些自己。而超我是一种更加不太现实的存在，一种无私奉献的精神，不计较回报的付出。所以大部分当我们到童年之后，我们就成为了自我。自我本身就是带着一个“自”字。无论你学会了怎样去体谅别人谦让别人，你始终还是在和自己的利益冲突中选择先考虑自己。

    欲望就是在欺骗性的自我中生长出来，愿望和欲望是不同的，愿望是大多建立在初衷只是想着自己可以成为什么，或者是成就什么，但是欲望从一开始就要和别人对立，需要以别人为参考对象，要做到和别人一样又或者是达到索取的比别人多的多。

    张淼淼很仗义的接受了我的请求，她代替我去把信交给蒋文君，而梁元在那天聊完后就匆匆和宣熠辉离开了村庄。我发现了一个奇怪的现象，那就是最近梁元好像总在出差，而且基本都是宣熠辉一起行动。我觉得我可以试探着从宣简那里知道点什么内幕。我约了宣简来我家吃饭，因为安奶奶和白爷爷的去世，白梦成了彻底的孤儿，当然她是不可能进孤儿院的，因为她超过六周岁了，很隐秘的是，据说有个人通过给梁元写了一封匿名信，信里有一张银行卡，并且在信里还备上了取款密码，信里的意思是由这个人完全资助白梦的所有开销。卡里会不定期的汇款过去，由梁元取出支付所有白梦的费用。具体多少钱我不清楚，反正我是通过宣简跟我唠叨得知，当然他也肯定是从他那个书记老爸那里得到的小道消息。这个人会是谁呢？宣简说他爸爸也不知道，因为信上嘱咐不可以去查他的信息，要对他保密。所以目前只能是在银行卡上得知他的姓名，梁元保守了捐助人的姓名。

    我外公外婆最近跑寺庙比较勤，有时候连晚饭都在寺庙里吃，因为寺庙可以提供给修行的人斋饭。自从安奶奶他们去世，我外婆他们就变得多愁善感，总在恐惧自己死亡到来的那一天。我很努力的去劝慰了，但是你要知道毕竟这个年纪了，确实对于时间和身边同龄的老朋友去世会特别敏感和伤神。既然他们喜欢去寺庙，我就由着他们，静静心也挺好。我白天很少看到他们，只有在傍晚他们回家时会聊会天然后他们就很快去睡了。深秋的夜晚总是容易让人乏力，不要说他们，我自己也是吃完饭就巴不得钻进被窝里暖和。就在我和宣简都约好了今晚的时间时，有一个意外的人闯进了我的计划里。而且我毫不犹豫的把跟宣简的约会又去电话推掉了。这个人就是张蓝。

    自从上次匆忙在张师傅那里见过惊慌的张蓝后就再也没有和她联络，而她很神奇的居然以寄信的方式给我寄了一封信。我们村庄的信件都会统一放在村
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