我们可以一起静坐一会，这也是难得的一次共修机会。”蓝鹤说完，也在沙发上盘腿静坐了起来。

    郭会计和刘老师，从进屋坐下，刚说了几句话。三人连杯水都没有来得及喝，就开始了静坐。大概过了半个小时以后，刘老师率先下了坐。只见他轻柔的舒展四肢，搓热双手，开始揉搓面部九次。顺序为由腮部至额头，再由额头至双颊，接着轻柔的捏了捏自己的耳廓。然后轻轻按摩自己的腿部，才结束了这次静坐。

    蓝鹤因为常年习练梅花拳武功，讲究的是“彼不动己不动，彼微动己先动”。尽管在静坐中，但是对周围发生的事情依然保持着异常灵敏的感知。他感知到了刘老师的动作，于是自己也按照自己收功的顺序，结束了这次静坐。

    刘老师看到蓝鹤也结束了静坐，知道蓝鹤的禅修功夫是非常纯粹的。因为在刚才的静坐中，刘老师曾经试图用自己的神识去感知蓝鹤。结果却让他感觉自己的神识如泥牛入海，根本无法感知到蓝鹤的状态。

    刘老师发现郭会计还在静坐，于是轻轻的对他喊道：“郭会计，可以结束静坐了，我们一起好好交流一下修行上的经验。”

    郭会计听到刘老师喊他，这才收功下坐。这个时候只听刘老师向蓝鹤问道：“蓝鹤老师，刚才在静坐的时候，我打算用神识感知一下你的状态，结果我不但根本无法感知你的状态，还让我感受到一了种死亡般的空寂。这是怎么回事呢？”

    “哦！也许是恰巧您老人家在感知我的时候，恰巧我在无念的状态下契入空性的原因吧！因为只有空性才会给人，这种无所依靠的死亡般的空寂。”蓝鹤回答道。

    “真是有志不在年高，学无先后达者为师呀！你在修行上的境界，确实是远远高于我这个老头子呀！”刘老师谦虚的说道。

    “刘老师，您太谦虚了。无论在修行上还是年龄上，我都是晚辈，您老人家千万不要这样讲。”蓝鹤不好意思的说道。

    “蓝鹤老师，郭会计一直跟我讲你的修行境界非常高，没见你之前，我还不太相信。通过刚才静坐共修，我觉得你确实是一个难得的实修实证之人。请问北宋道教南派修行家——张伯端的《悟真篇》中‘咽津纳气是人行，有药方能造化生。鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。’，这四句话你是如何理解的？”刘老师抛给蓝鹤一个修行上的难题，心里存着要考验他的修行境界的意思。

    “刘老师，既然您想让我解答这四句话，我也勉强解释一下，不当之处请您指正。其实这四句话，主要在强调静坐对修行的重要性。

    无论我们修什么样的功法武功，或者是修炼什么样的丹道之法都离不开静坐。第一句‘咽津纳气是人行’当中所谓的津主要是说津液，而津液是指嘴里甘甜的口水，静坐的过程中舌抵上腭，一旦觉得津液满口，要吞下去这就是咽津。

    而纳气是指学习呼吸吐纳之法，这属于用后天识神的修炼方法。咽津纳气是人行，主要是指修行人可以通过咽津纳气的方法，炼精化气这是道家修行的第一步。

    ‘有药方能造化生’中的药，就是指修行人通过静坐修行炼精化气而得得到的炁（音：qi），所谓的练精化气化的无火之炁，而不是普通的呼吸吐纳之气。修行人只有通过咽津纳气的打坐修炼，通过炼精化气得到�
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