第108章 咽津纳气(第3/4页)
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‘鼎内若无真种子，犹将水火煮空铛。’鼎即为炉鼎，指的就是修行人的肉身。这句话的意思就是说如果炉鼎内没有种子的话，我们就这样用火去烧一个空锅，那是没有任何效果的，是做无用功的。而这个真种子就是通过静坐修行得来的，也是真正能够转化修行人炉鼎的重要物质。”
刘老师听完蓝鹤讲解，连连点头道：“蓝鹤老师果真是实修的高人，这四句话的理解很是到位，你刚才讲解中提到了后天识神。你是否可以把这个后天识神的问题给我讲解一下。”
蓝鹤刚才对《悟真篇》四句话的解释，其实是源于他自己的修验，不代表权威。所以各位读者朋友们，如果也有修学道教南派阴阳丹法的人，可以参考蓝鹤的修验，毕竟蓝鹤主修的还是传武静坐和禅修之法，按照道教的划分这分别属于清静丹法和虚无丹法。
“刘老师，您老人家可真是善于抓住重点呀！提问题都能够一下切中要害，那我就斗胆谈论一下关于‘神’的问题。‘神’分为三种，第一个是元神，第二个是明神，第三个是识神。元神属于先天的范畴，是修行人追求的终极境界，是超越意识范畴的，只能靠证悟，脱离了语言的范畴。
明神是属于先天之后天，后天之先天，它是沟通先天和后天的神。可以简单的理解成我们的潜意识，灵感思维。
而识神，则完全是后天的意识。就是我们的显意识，逻辑思维。那么识神就包括我们的分别意识，我们的感受，我们对未知事物的探索，领悟和认识都离不开识神的起用。象打坐修行，看书学习，广问明辨，拜师访友等，这都是我们识神在起作用。
后天识神是很重要的，因为人类的后天识神是最容易被我们驾驭的。我们只要一心向善，就可以用后天的识神沟通我们的明神，然后通过沟通明神最终达到元神出关的修行境界。”
一直没有说话的郭会计，听到蓝鹤讲解元神，明神和识神之间的关系，有种顿悟的感觉。老人家有点兴奋的说道：“蓝鹤老师，你刚才的讲解实在是太通俗易懂了。通过你的讲解，我才知道该如何做到元神出关的境界，尽管目前这个境界离我非常遥远。但是你却给我指引了一条非常明确的修行之路。太谢谢你了。”
“嗯！蓝鹤老师，正如郭会计所讲，你确实是一个至诚的君子。刚才这番讲解，深入浅出，可以说是毫不藏私的讲解。在当今社会中，象你这么无私的人可是越来越少了。”刘老师也夸赞蓝鹤道。
“二位老人家，你们真的是太客气了。这都是晚辈的一孔见解，不当之处肯定二位指正。”蓝鹤有些害羞的说道。
“蓝鹤老师，我在定中观察你的脑部神经元异常发达，还有你的心轮也是非常有力。大概这就是你为什么具有这种无碍辩才的原因吧！其实一个修行人如果达到你这种辩才无碍的境界，应该出山讲经说法才对。这是你的使命，你为何选择学医济世呢？”刘老师不解的问道。
“刘老师，这大概就是无始劫以来，我的愿力吧！我本人特别不喜欢空泛的说教，因为这种说教离开了修法和证法，只能在一定程度上增加人的闻思二法。可是光有闻思，没有修证，恰如
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