前文提到霍姐向蓝鹤请教女丹功夫得力的表现，但是因为蓝鹤本身是修得是男丹，他对女丹的修行是源于丹道书籍上的了解，自己并没有实修实证过。同时对丹道书籍里面敢于女丹所写的一些内容，他感觉对霍姐这样的一位女士，有很多语言也不方便讲，所以就推荐她自己去看书。

    霍姐听了蓝鹤的解释，知道他是有些不方便讲的地方，也没有勉强蓝鹤。霍姐心想自己毕竟是第一次跟蓝鹤见面，大家从严格意义上讲还不算是朋友，只是刚刚认识而已。所以有些话不方便讲也是非常正常的。

    “蓝鹤师兄，请问你现在每天都诵持佛经吗？”李老师问道。

    “哦！我不能保证每天都诵持佛经，不过有几部佛经我倒是经常诵读。最常诵读的是《心经》和《金刚经》，因为我学医的原因，自己还时不时的诵读《药师经》和《地藏经》。剩下的大部分佛经都诵读过，但是没有长时间的诵持。因为佛教经律论三藏也是对应着戒定慧三学的，其中的律部主要对应的就是戒学，经部主要对应的是定学，而论部则主要对应的是慧学。其实经律论三藏每一藏，都含有戒定慧三学的内容，我这种说法只是从主要内容上来划分的。”蓝鹤回答道。

    “师兄，律部对应戒学很好理解，可是为什么经部对应的是定学，而论部对应的却是慧学呢？”霍姐不解的问道。

    “因为佛经主要是世尊在弟子的祈请下，应机而做的开示。这些都是世尊的法语，所以广大佛门弟子在诵持佛经的时候，可以通过诵持世尊的法语，让自己的心识安住于世尊的法语上。通过文字般若的反复熏修，提高自己的定力，所以说经部为定学。

    而论部主要是历代菩萨祖师们对佛经的注解，这是菩萨祖师们通过思维抉择为我们后世弟子，指引一条正确的闻思修证之路，而指明方向就是慧学。”蓝鹤再次跟霍姐解释道。

    “蓝鹤师兄，我也诵持过很长一段时间的《金刚经》，既然你刚才谈到经部主要属于定学。那么你是否能以《金刚经》为例，给我们讲一下这部经书的戒定慧三学呢？”霍姐继续问道。

    “我人生接触的第一部佛教经书是《无量寿经》，第二部佛经为《心经》，第三部即为《金刚经》。第一次读《金刚经》的时候，我就感觉内心有种说不出的欢喜，曾经用了大概一年的时间，每天早晚各诵持一边《金刚经》。诵持得时间久了，慢慢的有了一些自己对这本经书的体会。既然霍姐想让我讲一下《金刚经》里的戒，定，慧三无漏学。我就班门弄斧了，不当之处请霍姐和李老师指正。”

    霍姐和李老师异口同声的说道：“师兄，你不要谦虚了，我们洗耳恭听师兄的高见。”

    蓝鹤听两位同修这么说，也就不再谦虚了。稍微整理了一下思路开始分享自己对《金刚经》里戒定慧的理解。

    “我个人以为《金刚经》里以善护念为戒。善护念从字面上理解，就是好好的护持住自己的善念，不为虚妄所迷惑。也就是七佛通偈里诸恶莫作，众善奉行。其实善护念是大乘菩萨行的心戒，尽管没有具体的戒律细则，仅有简单的善护念三个字。

    可是如果敷衍开来，那么其内涵外延是无穷尽的，所谓觉者由心生律。简单的三个字善护念，要求我们大乘行者，能够二六时中护持住自
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