哥，我倒是有一个困扰我很长时间的问题，希望你给我解答一下。”

    “什么问题呀？你可以说出来，我可以试着给你解答一下。”蓝鹤仍然谨慎的说道。

    “蓝哥，是这样的。前段时间，我一直在诵读《药师经》，可是我感觉《药师经》用很重要的篇幅都在论述所求皆遂的问题。对于这个问题，我感觉有点不好理解，你是否可以为我解答一下这个问题呢？”

    “哦！你问的这个问题非常好，不光《药师经》里有这种所求皆遂的内容，其实很多佛经里也都有类似差不多的内容。佛经里的这种所求皆遂的内容，对于很多读书人来讲，恐怕都不太容易接受。其实佛经是三根普度的，这一类的内容主要针对于一些有神教情结的佛教徒。

    正是因为很多大乘经典里，有了所求皆遂这些方面的内容，才让佛教可以度化不同根器的信众。只是在这种方便法的引导下开始走入佛门的信众，最终都必须向究竟解脱的法义迈进。

    既然你今天提到《药师经》，那么我就以《药师经》为例，谈谈我对佛经里所求皆遂等内容的看法，仅仅是我的一家之言，你可以参考一下。”蓝鹤说道。

    “好了，蓝哥。你就不要再客气了，快点讲吧！”滕章着急的说道。

    “好的，那我就以《药师经》中那句‘随所乐求，一切皆随。求长寿得长寿，求富饶得富饶，求官位得官位，求男女得男女’发表一下我的看法。

    首先这句话是世尊的方便善巧之语，如果按照药师法门的仪轨进行修学，必能获得所求皆遂的果报。而这段经文中的长寿，富饶，官位，男女等四种福报，正是我们绝大多数的人普遍存在的的愿望。很多人以为，佛教只是讲来世不求今生的。所以就人文学佛是求来世的，求生净土的，是消极的。

    而这段经文中的四种福报，都是具有积极的人生意义的，长寿，富饶，官位，男女都是现实人生中的幸福极点。所以，慈悯的佛陀为我们开示了东方琉璃光净土的药师法门。让众生明白，学佛不但是求来世乐，也求现法乐也就是今生的快乐，当然学佛最重要的目的是要通过闻思修证四慧，获得内心的究竟解脱。

    求长寿得长寿。但是如果我们求长寿的目的，是为了自己的享乐，为了自己的私欲，那么长寿将变得毫无意义。因为这种长寿，从根本上来讲有可能是对整个人类社会有害的。反过来讲，如果自己求长寿的目的，是为了更好的服务大众，为人类创造更多的价值，那么这种长寿才是有积极意义的，否则片面的追求长寿又有何益。

    求富饶得富饶。是指如果求富饶的目的是为了，自己的享受和无尽的挥霍。那么这种富饶对整个人类社会是有害的，同样反过来讲如果求富饶的目的是为了利乐有情，为了济贫拔苦，那么这种富饶才是为人天赞叹的。否则，富饶除了用来炫耀将毫无用处。

    求官位得官位。求官位的目的如果单单是为了光宗耀祖，沉迷于权利的追逐，那么这种求官位的思想就是是狭隘的。如果求官位的目的是为了更好的为人民服务，改善民生，利益社会人群，利用政治力量去做更多的慈善公益事业，那么这种求官位的人就是真正的大乘菩萨行。

    求男女得男女。有了儿女，在享受儿女双全的天伦之乐的同时，不要忘记对其进
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