行良好的教育，让其成为一个品德贤良和对人类有用的社会公民。从个人来说，教育出了品格贤良的优秀儿女，既可以让自己有老有所依的孝子贤孙，又可以为构建和谐适合贡献自己的力量。

    从社会来层面来讲，教育好自己的子女也可以为这个社会，提供合格健全的优良公民。否则的话，因为没有对儿女进行良好的教育，反倒让他们成为了危害社会，欺凌弱小的社会败类。那么求男女得男女就会变成令人悲哀的愿求。

    所以说所求皆遂是人人都希望的四种福报：长寿，富饶，官位，男女。也是我们所欲乐的。如果通过修学药师法门获得这了四种福报，也要保持冷静客观的头脑，因为这四种福报的获得，靠的是药师法门的殊胜力量的加持。

    但是获得这些福报，不是让我们就此止步，开始自我享受。反而应该发起勇猛精进的心，更好的去饶益有情。一个人如果不再为自己的生活问题所困扰的时候，自然就应该考虑为人类社会做出自己的贡献，积极去参加各类公益事业。正所谓自利利他，利他无我，在利他的过程中圆满自己的智慧，让自己福德圆满，智慧具足。”

    “蓝鹤师兄，你讲得太好了。其实所求皆遂固然是人人都希望的，可是这种所求皆遂如果建立在利他之上的，就是值得称赞的。可是如果这种所求皆遂如果是建立在自私的角度上，那么从某种意义上对整个人类来讲有可能将会是灾难性的。”齐震师兄总结道。

    “齐师兄，你总结的太好了。所以佛经里这些内容都是方便之法，但是所有的方便法都是为了最终引导大家去学习究竟法义。这就是先以欲勾牵，后令入佛智的方便善巧之法。

    可是在今天这个社会里，大部分佛教徒都沉迷于这种方便法中，不能自拔。大部分人信佛的目的，就是把佛当成了高高在上的神袛，向佛请求加持保佑和恩赐。这不是佛教的全部内容，其实世尊是我们广大佛门弟子的老师，我们跟佛是师生关系而不是主仆关系，所以世尊需要我们依教奉行，而不是向他祈请恩赐和加持。”蓝鹤说道。

    “蓝哥，通过你深入浅出的讲解。我觉得自己好像可以理解佛经里的这些内容了，尽管这是方便法，但是却可以借此方便之法，慢慢进入到了义法的修学。只要不以方便为究竟就可以了。”滕章也发表了自己的看法。

    “嗯！道理是很简单的，需要我们在每一次历缘对境中，去如实观照自己内心的真实想法，这也是佛门心地法门的重要下手之处，绝对不是单纯的枯心静坐。”蓝鹤对滕章的解释深表赞同。