禅师的问话‘茶的味道如何？’，结果行者保持沉默。这段机锋对话，其实是想告诉我们禅门行人，茶的味道每个人都有自己的感觉，无法统一描述。这就像对究竟实相的体验，实在是如人饮水冷暖自知。所以针对禅师的这一问，这位行者无法开口，因为言语道断，开口即错。

    这个故事的第二个机锋，说是禅师不让行者从门走，结果行者径直越门而出。这段机锋是告诉我们，一个禅门行者，如果真的有了悟处，将不再受权威的束缚，有了自己的定见，所以才能得到大自在。这说明这位行者颇具《梅子熟了》中大梅山法常禅师的风范，任他‘非心非佛’还是‘即心即佛’，我自抱定‘即心即佛’，脚跟稳当。

    而故事中的第三个机锋，禅师说行者落下东西，则是看他是否还有挂碍。结果行者头也不回的大踏步快走。这证明行者已然深明‘本来无一物’之深意，因为本来无一物，岂有东西可落。

    这就是我对这则故事中所所存在的三个机锋的个人理解，再次感谢大家给我这样一个分享的机会。”

    济源法师在蓝鹤讲话的时候，频频点头，内心感觉非常高兴。老人家心想，这位居士竟然把自己藏在这则故事中的三个禅门机锋，全部都讲完了。老法师高兴的同时，心里又有点小小的遗憾，蓝鹤这么一讲，剩下的学员们就没有机会再发言了。而且自己也没有办法再对蓝鹤所讲的机锋再做评价了，因为蓝鹤所讲的内容，也正是自己心中所想，既然蓝鹤这么清楚的表达了自己的观点，今天晚上关于这则故事的小参，确实已经不需要再继续了。

    想到这里，济源法师说道：“各位居士们，谁还想起来补充一下这位居士的回答。”济源法师看到，禅修班的学员们彼此都面面相觑，大家实在是不知道该如何起来分享这个问题了。禅修班的学员们，有种感觉，好像蓝鹤把大家该讲的话，都讲完了似的。

    济源法师见其他学员，没有起来补充的，于是马上说道：“好了，我个人感觉这位居士讲得非常高，把这三个禅门机锋理解得也非常的深刻到位。所以，我就不再啰嗦了。那么禅修班进行到今天，马上就要结束了。我想跟大家谈一谈生命的长宽高，请问有谁想起来发表一下，自己对生命长宽高的见解呢？”

    这个时候，蓝鹤尽管也思考过这个问题，但是他深知适可而止的道理。因为刚才自己已经回答过问题了，所以要把这种分享的机会让给其他的学员，所以他就不再举手了。这个时候在他旁边的明宽师兄却高高的举起了手。济源法师看到举手的明宽师兄，马上对明宽说道：“好的，那么就请这位举手的居士谈一下，你对生命长宽高的看法吧？”

    明宽师兄因为从博士毕业以后，就一直在医学院里当老师，现在也已经是副教授的职称了。所以常年给学生讲课的他，对当众讲话也是毫无障碍的。只听明宽师兄，略微清了一下嗓子，就条理分明的开始了他的陈述：“师父晚上好，各位同修晚上好！我也抱着野人献曝的想法，为大家分享一下自己对生命长宽高的理解，请大家批评指正。

    我个人觉得大家对生命的长度这个概念，应该都不陌生，简单的说就是人活多久。一个人生命的长短取决于很多因素，也是一个复杂的因果关系，实在难以用一句话两句话进
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