己，主要指的是后天识神。而养己中的己，则是指的先天元神。而能够沟通先天元神和后天识神的则是人体中的明神。”

    萧逸听到这里马上问道：“蓝鹤，你刚才所讲的元神，识神和明神三者之间到底一个什么样的关系呢？这几个名词听起来就是那么的抽象，而且不容易理解。”

    蓝鹤知道萧师兄是一个学东西非常扎实的人，关于元神，识神和明神三者之间的关系，确实是静坐禅修中必须要了解的内容。如果这个内容不清晰的话，是很难在静坐禅修中取得持续的进步的。

    于是蓝鹤接着解释道：“师兄，你能够提出这个关键的问题，是非常好的。我感觉这三者之间的关系，可以用一个简单的比喻进行理解。我就不给你们讲一些具体的概念了，因为概念都是非常枯涩抽象而不容易理解的。就像世尊当年，每当遇到一些不好解释的概念的时候，都会用譬喻的方法进行讲解。

    我今天也斗胆效仿一下世尊的譬喻品。我们就以树为喻，讲一下先天元神，明神以及后天识神三者之间的关系。我们可以把大树考虑成人身，其中树根和树干就是明神。而树枝，树叶以及花，果等就是后天识神。至于先天元神则是存在于土壤和空气中，无形无相之营养能量。先天元神既与树存在着关联，同时又是独立于树的存在，可以说先天元神这种无形无相直养营养能量，是公平的为宇宙万有所共有的营养能量。换言之先天元神，是在有无之间客观存在的。”

    萧逸听完蓝鹤的比喻，感觉很容易就理解了元神，明神和识神三者之间的关系。于是他说道：“蓝鹤，你的这个大树的比喻，真的是非常形象。这么说无论是明神，还是识神其实都是可以跟元神沟通的。”

    蓝鹤笑着说道：“师兄，你理解的太对了。一直以来，在丹道修行界，有一些同修认为只有明神才可以沟通先天元神。但是我个人还是支持你刚才的观点的，就是明神和识神都可以跟元神直接沟通。而且我觉得识神和明神，原本也不需要分得那么清楚。因为在具体的修行中，其实是很难划分清楚到底哪些是识神，哪些是明神的？”

    任逍遥赞同的说道：“蓝鹤师兄，我觉得你讲得非常有道理。其实我们的后天识神和明神原本都是来源于先天元神，既然大家是同根同源，确实是很难做出一个非常明显的界定。关于心意识层面的问题，不象我们做数学题，可以有一个严格的逻辑推理，这种心意识层面的东西，很难得到一个具体的验证。所以我们还是不要在一些概念上的问题，过分的纠缠。”

    蓝鹤笑着说道：“嗯！一切的名言安立都是缘起法，象我们在静坐禅修中，为了更好的表述一些静坐的境界和方法，而强为之名，所以有了元神，明神和识神的划分，同时也有了关于这三者联系以及概念的介绍，其实这些都是名言安立。无非都是为了能够更好的表达这三者之间的关系，因为如果没有这些统一的概念的话，修行人之间就不知道该如何交流了。”

    “嗯！的确如此，没有这些共同的概念，大家讲很难把自己修行的自证境界，向另外一个人进行描述。”萧逸说道。

    任逍遥作为一名有着实际修验的梅花拳弟子，听到刚才蓝鹤关于识神，明神和元神三者之间关系的讲解。感觉这种讲解还是过于理论化
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