某种意义上来讲前世决定着我们今生的开端，但是却无法决定我们今生的终点。因为如果我们积极按照世尊当年的教诫，努力修行的话，是可以改变命运的走向的。所以，前世已过不必执着，但是需要承认‘前生为何世，今生受者是。来世为何生，今生做者是’，佛教的教义是非常积极向上的，正信的佛教是没有任何迷信的。”

    戒严师父马上说道：“蓝鹤居士，你讲得太好了。佛教本来就是智慧的佛教，只是为了三根普度，所以有了一些方便善巧的世间法。我感觉佛教的三世学说是非常积极的一种学说。”

    方居士这个时候，有些不解的向戒严师父请教道：“师父，既然我们佛教为三世学说，难道还有其它的学说吗？”

    戒严师父马上说道：“小方居士，当然有了。一般来说有一世论，二世论和三世论，这样三种学说。”

    方居士接着问道：“师父，麻烦您能给我详细讲解一下可以吗？”

    戒严师父马上笑着说道：“小方居士，当然可以了。所谓的一世论，主要是指的一个人不信因果，认为前世今生的学说纯属无稽之谈，这种人信奉的原则为‘人死如灯灭’。这种秉持一世论学说的人，做事情是不计后果，什么都敢做的。当今社会，一些人乱用添加剂，制作假冒伪劣商品的人，为了一己私利不惜破坏自然环境的人，都属于一世论的秉持者。在这三种学说中，一世论是危害最大的，因为这个学说否认了生命的相续性，让人不信因果，从而害人害己。”

    吕居士听到戒严师父讲解的一世论学说，感觉自己的后背有种凉意开始升起。因为这么多年来，他尽管自恃有所谓的眼通，经常跟别人侈谈因果，所以从某种意义上来讲，也赚了不少昧良心的钱。他给别人谈的最多的是三世因果，可是对他自己来讲却是一个相信一世论，不信因果的断灭论者。

    戒严师父不知道自己刚才那番话，让吕居士心里产生了恐惧，见大家听得津津有味，于是她继续讲了起来：“那些相信二世论学说的人，可以说比一世论的人要好一些，只是仍然不够究竟而已。坚信二世论学说的人，承认这个世界上有一个大能的神袛存在，这个大能的神袛会在人临终的时候，对人的灵魂给予审判。为善者上天堂，作恶者下地狱。但是这位大能的神袛是高高在上，不可超越的。相信二世论的人，只可以做这位大能神袛的仆人，要取悦这位高高在上的神袛，不能冒犯他的权威，否则必将受到严厉的惩罚。”

    萧逸听到这里马上若有所思的说道：“师父，我觉得您刚才所讲的二世论中的神袛，怎么听起来有点象人间的封建帝王的感觉呢？一个人如果真的相信了二世论的话，那么也就算是跟这位神袛签订了主仆契约，仆人只能世世代代做仆人。我感觉这种二世论学说，有点否认一个人的主观能动性的味道。”

    蓝鹤听到自己这位萧逸师兄，能够理解得这么深刻，心里由衷的为他感觉高兴。因为他能够讲出这样一番见解，证明萧逸师兄已经具备真正的独立思辨能力了。这种独立思辨的能力，是学习中观思想非常重要的一种能力。

    戒严师父却赞叹的说道：“这位居士，你理解的完全正确。二世论严格意义上来讲，与封建统治的君权神授是密不可分的。在封建王朝时期，那些封
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