建帝王们都自命天子，他们的旨意就代表着神的旨意，其神圣的威严是不容冒犯的。其实神教的主要教义，都是为了更好的统治民众服务的。”

    戒严师父的讲解，对吕居士和方居士两个人来讲，好像有点深了。因为这两个江湖术士，尽管天天给一些迷信的人消灾解难，可是毕竟两个人都没有正儿八经的上过学，而且心术又不是非常的正。所以两个人理解起萧逸师兄和戒严师父两个人的交谈内容，还是感觉有些吃力的。

    反观蓝鹤和郭会计，却连连点头，对这二人的观点表示赞同和认可。郭会计听完戒严师父的话，接着问道：“师父，麻烦再讲一下您对三世论的观点吧？”

    这个时候，一直在厨房里忙的两位女居士，做好了两个果盘端到了桌子上，然后在戒严师父身边坐了下来，打算一起听师父的开示。

    戒严师父见果盘端了上来，先招呼大家道：“我们可以边吃边听，大家先吃点水果。我再讲讲三世论，所谓的三世论我个人认为这是非常有积极意义的一种学说。首先三世论承认生命的相续性，这就导致相信三世论的人，能够很坦然的面对今生的一切。因为今生的一切都源于前世种下的因，所以相信三世论的人，不会怨天尤人，知道如果想要有更好的未来的话，那么此刻就必须积极的种下正确的因。一个相信三世论的人，是非常积极的。因为他知道，自己所有的一切不是某位神袛的赐予，而是因果法则导致的结果。如果要想有善果，必须种下善因，自己所面临的一切，都是自己的业力所致。”

    郭会计不解的问道：“师父，那么相信三世论的人，为什么仍然要供奉偶像呢？”

    戒严师父马上回答道：“佛教尽管供奉着诸佛菩萨的佛像，但是这只是让信众们有一个所依境，但是佛菩萨并不能替我们消除业力，我们业力的消除，必须依照正确的方法，才能得以消除。比方说忏悔法门，也是需要信众按照历代祖师大德所传的忏悔仪轨，靠着信众自己的真心忏悔才能消除业障，这种消除业障是靠的信众如法的按照忏悔仪轨去做，因为这样一个因果法则，所以业障才得以消除。而不是诸佛菩萨，通过法力帮助信众消除业障的。

    可以说佛教里供奉的佛像，都是佛门弟子在不同方面的老师，世尊常讲‘慈悲平等’，诸佛菩萨不是高高在上的神袛，他们只是信众们的老师。佛门弟子通过实践诸佛菩萨的教诫，从而能够解脱自在，烦恼消除。

    所以佛教里应该不算是供奉偶像，这些佛像无非都是以前通过佛法的实践，成功的跳出轮回佛门弟子们的榜样。信众们看到这些佛像，不是一味的顶礼膜拜，而是让我们向佛菩萨们学习，跟他们一样积极实践世尊传授的解脱之法。”

    郭会计感激的说道：“师父，非常感谢您的讲解，我今天才算是真正理解了，佛教三世论的积极意义。今天以前，其实我还是二世论观点的忠实信奉者，我就是把佛像，当成了需要我取悦的高高在上的神袛。”

    蓝鹤在一旁笑了笑，心想一个人要想开悟还真是不待时节因缘，本来这些话他也打算找个机会跟郭会计说清楚的。可是他又怕一下子，伤害了他虔诚礼佛的积极性。因为蓝鹤一直觉得，一个人就算是迷信，都比毫无顾忌的一世论者对这个世界更有积极意义。


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