蓝鹤和关洛川走出白云庵以后，蓝鹤向关洛川问道：“关哥，你知道马山上的狐仙庙在哪里吗？”

    关洛川笑着说道：“我当然知道了，不过狐仙庙差不多位于马山的山顶了，我们最好开车直接上去。”

    “好的，一切都听大哥的安排。”蓝鹤高兴的说道。

    蓝鹤坐上了关洛川的车，直接开着车前往马山上的狐仙庙了。坐在车上的蓝鹤，从车窗上看到马山地质公园，景色很优美，整个公园有点象世外桃源。而且设计马山公园的设计师，别出心裁的在马山上按照八卦的方位，用大理石雕刻上了八卦的符号。尽管这处景观人造的痕迹非常明显，但是却让马山蒙上了一层神秘的气息。再加上蓝鹤很快就要见识到这座著名的狐仙庙，这让他的心情略微有些激动。

    在车上蓝鹤问道：“关哥，这座狐仙庙你进去过吗？”

    “不好意思，我从来没进去过。但是好像墨城里的好多人，都很相信马山上的狐仙。据说这座狐仙庙的香火是非常旺的，在墨城的信众还是很多的。”关洛川如实的回答道。

    “既然有这么多的信众，那么这座狐仙庙肯定还是比较灵验的。其实，大部分的信众都是很现实的，只有真正得到了现实的利益，才会信仰狐仙，并为狐仙修建庙宇。”蓝鹤说道。

    “嗯！能够让信众相信的主要原因，就是通过跟狐仙许愿，最终实现了一些信众，在现实社会中非常难以实现的一些心愿。这种通过向崇拜的神袛许愿，这些许愿的信众在达成心愿以后，再过来向神袛还愿，这样就形成了一个完美的信仰循环。大部分民间信仰的支持者，就是打算通过这种小成本的付出，最终以小博大，获得更大的个人利益和实惠。”关洛川分析道。

    “关哥，你分析的太对了。但是这仅仅是迷信的一个层面，在迷信这个层面的信众，跟自己崇拜的神袛之间是一种主仆关系。信众只能通过取悦神袛的行为，让自己获得神袛的恩赐。在迷信的层面里，神袛的威严是神圣不可侵犯的，信众只能取悦神袛，而不可以超越他们所信仰的神袛。

    可是我们华夏传统文化中正信的宗教，信众跟教主之间的关系，不是主仆关系而是一种师生关系。这种师生关系的正信的宗教，信众可以通过教主也就是老师的正确教导，最终达到甚至超越师父的修为与证量。在正信的宗教里，不存在取悦教主的成分，因为一切的行为都要遵循因果的法则，就算是教主本身也要遵循因果法则做事，是不可能超越因果的。

    所以佛教里有句非常经典的话‘纵使经百劫，所做业不亡。因缘会遇时，果报还自受。’”蓝鹤对关洛川的分析给予了肯定，同时也从宗教的角度做了进一步的阐述。

    关洛川真诚的说道：“蓝鹤，你刚才的阐述，好像让我对信仰有了更深层的认识。其实信仰本身是没有对错的，关键在于一个人自己的选择。一个人如果缺乏足够的自信，只是希望自己有一个神袛可以进行祈求，然后得到加持保佑，那么他就选择成为某些神袛的仆人，只需要按照神袛的启示，去做一些让神袛高兴的事情就可以得到恩赐了。

    而如果一个人拥有正信的信众，知道自己跟神袛之间，是非常典型的师生关系。这种师生关系，导致信众和神袛之间，其实是一种平等关系。信众不需
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