是三脉七轮。

    还有要点。

    三脉七轮模型并不是静态图，而是动态图。脉中有氣的能量，是束粒子，是有量子共振反应的。

    所以一脉头流到所有脉轮回旋一圈，七轮即一轮，归于心轮。

    而心开七窍如北斗七星，在轮的旋转下如风扇就是卍字印，代表七轮同心的力量。

    你们知道吗？”

    吕博庸望他们，把那三脉七轮说的玄玄的。

    黄子逸适从了。

    等等如此说来！

    那佛的意识不就是高维生命形式，穿越时空也不在话下？

    只要证得心轮，五维反时空模型。？

    那神珠，人体磁场，道家丹道也是六维丹道，量子信息聚合金丹产婴儿？出阳神穿越时空，空在空中，又非空中，非非空中，，要非想，非非想，非非想灭，非想非非想，，，

    黄子逸只觉得打开了新世界的大门，一时间大脑一片混乱，又仿佛觉得自己悟道了。

    杨雨和钟宫也是一脸懵逼，只有方珂还算正常。

    “大师，你说的三脉七轮虽然精妙，但和金刚经，三十七道品有什么关系？

    三脉七轮好像是藏传佛教，而中华禅宗只讲空禅，又有什么连系吗？”

    钟宫倒是先开口了，她没想那么多延伸出的问题。

    只是想继续今天的议题:打破知见障，修得无上智。

    虽然说了这么多，但还是没说到点子上，如何证得空性，成就人心的轮四维模型？

    吕庸接着讲说。

    “《金刚经》全文只说一个字，空。即金刚经其实什么也没说，即佛说无有定法。

    在只得心轮三维模型，未证得心轮四维模型时，只有四句揭语相赠。

    1.若心有住，即为非住。是故佛说菩萨心，不应住色布施。

    2.如来者，无所从来。亦无所去，故名如来。

    3.若以色见我，以音声求我。是人行邪道，不能见如来。

    4.一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

    这是为什么呢？同学们知道吗？”

    吕博庸说了一大段话后，终于停下了，下面的人晕晕呼呼的。

    “老师，臣妾不知道啊！⊙﹏⊙不知道啊∽。”

    钟宫已经头晕目眩了，佛家的东西一直神神叨叨的，谁没事去研究这些。

    “是啊，吕哥，你就别考我们了，我们真的什么都不知道→_→。

    黄子逸也是放弃思考了，今天信息量有点大，他觉得他的知见障也快碎了。

    “好吧，我只，直说吧。

    因为世界观，与定。

    定就是注意力，将注意力集中一处或一点就是定。

    而什么是禅呢？

    禅就是境界与世界观。

    禅就是注意力在自己的世界观里。

    就是说人的注意力一直在自己的世界观里，久而久之住在里面了。

    就是住在自己的境界里。

    而最初的世界就是息，息是很神奇的东西。

    久注息之后，静到极处就出现一种东西，就是氣。

    氣也分种类的，在人体分上行氣，中行氣，和遍行气，分地水火风四大。

    他们归于虚无后就是空，空也是一种氣，统合了地水火风。

    他们就聚于心轮。

    这里就有一个问题了。

    如何把地水火风给空掉呢？

    这就是金刚经的问题了。

    我把金刚经总结为了六大次递的修行。

    即:顿渐次第，空玄次第，四果次第，净土庄严次第，大住法次第，大乘次第。

    由于以前简要说过，就不再多说了。

    我在这里，只点一下空玄次第。

    经中言:

    【须菩提。于意云何？

    东方虚空可思量不？不也。世尊。

    须菩提。南西北方。四维上下虚空可思不？不也。世尊。

    须菩提。菩萨无住相布施。福德亦复如是不可思量。

    须菩提。菩萨但应如所教住。】

    这里指到了东方虚空可思量否。

    南西北方四维上下虚空可量否？

    这是金刚经，也修气脉的证据。

    金刚经要氣与制，同修才能进步，轮转心轮。要不然拿什么住心轮？

    也就没什么，东方虚空可思量否，福德不可思量了。

    释迦牟尼佛，创的就是三脉七轮修行法！

    以前的三脉七轮，只有七灵轮，这个是属于印度婆罗门的修行法。

    他们修行的是8字形，氣脉轮回旋转法，所以他们的教义神就是蛇，那是气运行的形状，奥义就是衔接尾蛇。

    就像现代瑜伽，就是印度教婆罗门的修行法，又叫印度瑜伽。

    其中有七轮，没有三脉，就是这么回事了。

    而三十七道品中的正定就是，不修脉轮直指空性的法门。

    而中华禅宗，正定法。

    四禅八定是禅定的基本功，禅宗修行的基础。我以后会与你们一一说解的。

    好了，有什么问题可以开始问我了。