果然和吕博庸预料的一样，三个月期限已到，却没有一人再回到大宅。

    看着忙碌的仆从们，吕博庸，突然有点怅然若失。

    大家已经不在了。

    也许他们都有了自己的归处吧。

    又或者，他们想回来却回不来，，古代路途遥远，赶路困难，哪里是现代人愿意承受的呢，

    又或者他们遇到了意外，但吕博庸也无可相助。

    “不要乱跑啊，大危险了，大家在一起，不也挺好的吗？

    到时候做青花瓷，建酒楼，斗土财主，评戏曲，游华山，不也欢乐吗，，挺好的，挺好的。。”

    吕博庸在玄珠大宅这里，己经等待两天了，现在静处一个人的大宅，有点失神，于是回忆大家，幻想了起来。

    可是人都会各奔东西，我们怎么能够回到过去。

    “算了吧，等下一个三月。”

    方珂也在，而杨雨说等不到，不来了。

    “哎，我们自己忙吧，这宅里，就先这样吧。”

    对此吕博庸也没有好办法，决定不再留意此事，华山派还是正事要紧。

    次日，吕博庸就在玉泉院，立了双火磷级别的任务，准备带着卢羊和何汉丰两个穿越客，施戴子、英白罗两大华山弟子将去武当山。

    次日便备好马匹，粮食，银钱，衣物踏上了路程。

    本次任务是，为全真华山派取经。

    为众人获得大明礼部僧道渡碟的应试资料和资质，为疏通人脉，找寻道路。

    而求经方向，吕博庸先选择最近的武当山。

    明代的道教支派主要有正一派、全真派、武当派和丹法派（东派）。

    正一派即明代敕封的张天师一派，由于得到了朝廷的有意扶持，这一派于明代最盛。

    正一派有茅山、灵宝、清微、净明等诸派之分，但仍以天师道为代表，习惯上，天师道也称为正一道。宗坛江西龙虎山。

    符箓三山为龙虎山、茅山、阁皂山。

    正一道是中国道教后期两大派之一。是在天师道、龙虎宗长期发展的基础上，以龙虎宗为中心，集合各符箓道派组成的一个符箓大派。

    正一道在明朝颇为得势，历代正一天师都被封官加爵，统领全国道教。

    由于长期尊贵，加之宫观经济不断发展，财富越聚越多，正一教团渐趋腐化堕落，其教规松弛，内部管理混乱，一些不学无术之徒混入教团，并执掌教团，有的正一天师甚至为非作歹，称霸一方。

    这种情况构成了正一道不断走向衰落的内在原因。

    与此形成鲜明对比的是，在明朝颇受冷落的全真道由于缺乏优越的外部条件做凭借，所以只能在内部建树上、在教理教义上做文章，这反而使它拥有更强的生命力。

    全真教自元代终南全真北宗，之后发展至江南，元代南京全真宫观极多，而在明朝骤减逐渐衰落。

    江南传播的龙门派承丘处机之传，形成了龙门心法的传承系统。

    虽然出现了一些分支，但大都具有崇拜吕祖、精严戒律、重视内丹、与正一道相融合等特点。

    龙门派推动了全真道在江南地区的传播与发展。

    所有全真派又可列出五大支。

    全真南宗（吕纯阳）、全真北宗（王重阳）、真大宗（张清志）、太一宗（黄洞一）、

    著名教派有全真龙门派、全真华山派、全真金山
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