第五章 谦谦君子,卑以自牧也(第2/5页)
我都不会为非作歹的。”
李暮海忍不住笑了,“你还知道啊,一些细节以后再说,我先问你,为何我说带你修行,你就一口答应,不带任何怀疑?”
“因为我信你。第一次和你见面的时候,虽然当时气氛很诡异,但是不知道为什么,看到你我就觉得很安心,所以不管你说什么,不管多匪夷所思,我都发自内心的相信。”
李暮海会心一笑,“难得你有心,很多人只相信自己,只相信自己所见所闻,要相信他人可不容易。你愿意相信我,我真的很欣慰。不知多少知识分子,带着一身的贪嗔痴,却从来不曾静下心来观察过这个世界。”
李暮海顿了顿,“徐自牧,你可知在佛陀在世间传法,曾设一重戒,叫做自赞毁他?”
没等徐自牧接话,李暮海接着说道,“大乘菩萨戒第一条就是自赞毁他,在佛陀看来,修佛者犯此戒比喝酒吃肉还要罪恶深重。所谓自赞毁他,简而言之,就是自以为自己是对的,自以为高人一等。有些知识分子认为自己书读得多,心存傲慢,总以为自己比别人聪明,看不起普通老百姓,要这种人抛掉自己的所谓尊严去相信别人,那是想都不要想;还有一些人,思考问题为人处世都从自己的经验着手,超脱自己理解范围之外的,则认为不可能,就像一个一心只顾自己的人,永远也理解不了世间存在有为众生利益而不顾己身的人,不但不理解,还嗤之以鼻,这也可以算是自赞毁他。人一旦有了自赞毁他之心,那么此生就恐怕与道无缘了。”
徐自牧听完若有所得,“我算是明白了,众生最讲究我执,一旦太把自己捧在高处了,往往就容易迷失自己本心,人一旦有了傲慢之心,不单单潜意识会看不起别人,而且也会听不见别人的意见,就会狭隘地以自己对世间的认知来看待世界,认为世界就应该按照自己所想象的那样去运行,这样不但理解不了天地万物的本质,而且在社会上碰得遍体鳞伤,临到终老还认为世界亏欠于己。”
“没错,这就是所谓的刚强众生了,众生多骄慢,刚愎自用,愚痴透顶还以为自己了不起。徐自牧,你可不能做刚强众生。”
李暮海一脸严肃地看着徐自牧,“你可知道自己为何会遭此劫难?”
徐自牧摇了摇头,但见李暮海从怀中拿出一本书,摊在徐自牧眼前。徐自牧本以为会是什么武功秘籍之类,等看清了差点没笑岔气,映入眼前的书本封皮上四个大字:《大学》《中庸》。李暮海翻到了《中庸》第二十四章,拿给徐自牧看,徐自牧看到李暮海在上边拿中性笔划了线。
至诚之道,可以前知。国家将兴,必有祯祥;国家将亡,必有妖孽。见乎蓍龟,动乎四体。祸福将至,善,必先知之;不善,必先知之。故至诚如神。
李暮海见徐自牧一脸迷惑,解释道:“所谓道不普传,道不轻传,是有道理的。世人多贪嗔痴怨,如果连人都没做好的话,更没有资格去追寻大道。历朝历代的修行者所写的丹经多隐语,也在于此,如果说得太直白,所有人都去修炼,不但不能强身健体延年益寿,反而会疾病缠身,落得一身病痛而早夭。徐自牧,你知道为什么道不普传吗?”
徐自牧表示自己母鸡。
李暮海笑道:“万物分阴阳。你见过冰山吧?冰山有80%以上的质量和体积潜在
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