再好的成绩也不骄傲，仍然认为自己不足，仍然以一种谦卑的态度去做人做事，如果能够做到这样，那么不管身处何位，也不会有灾祸了。员外，你知道该怎么去做了吗？”

    “保持谦卑？”

    “不错。大象传曰:谦卦下艮山、上坤地，故有地中有山之象。山体高大，而在地中，喻诸人事，则谓居高位而能下人，有谦退之意，亦含有外表卑下，实内蕴高大之意。你的名字来自于谦卦第一爻，初六，谦谦君子，用涉大川，吉。象曰:谦谦君子，卑以自牧也。也是冥冥之中自有天意，你的名字中就告诉了你的修炼方法了。牧者，管理的意思。徐自牧，你要自己管好自己。谨记你的修炼心法：谦谦君子，卑以自牧！员外知道该怎么做了？”

    “我明白你的意思，你是要我谦卑，但是我日常生活中该怎么做呢？”

    “别急，心法知道了，还没告诉你口诀呢。”

    李暮海所谓的口诀非常简单，就是四个字----善言善行。

    “所谓善言，就是发自内心的好好说话。比如说别人帮了你忙，发自内心的感谢别人；问路时在问路前加个请字；请求别人帮忙时，要说请问，麻烦，谢谢。。。。。。说话有礼貌不算难，关键难点在于发自内心，这就是真言。所谓真言，不能说假话，得说自己的真情实感。现在能说出真言的可不多，动不动就是觉得自己的领导和同事是傻X，游戏里的队友是猪，开起车来觉得世间只有两种司机，一种是开得没我快的呆B,一种是开的比我快的傻B。所以，你现在开始说话要真，要善。”

    “还有就是善行，自己生活中随处可见，比如说不将自己的瓜子皮随意丢在路上，增加环卫工人清扫工作量；路上看到有发传单的，方便的话，递到眼前的传单就随手接下来，减轻别人的工作时长；有人问路，在自己不赶时间，力所能及的前提下给问路人指路，方便他人。凡此种种，皆是善行。”

    “不管是善言还是善行，都必须发自内心，而不是刻意讨好，也不是要盯着这些做，生活中遇到了随手为之。如果某个人你非常讨厌，要你发自内心的感激也不现实。通过善言善行，你会淡化对自我的执着，不再会只在意己身，从而可以观察到周边的万事万物，通过善言善行，达到谦卑的境界，这种谦卑得是真正地谦卑，不可作伪。”

    “老哥，我明白你意思了。所谓修行，得从做人开始，不能自赞毁他，不能做刚强众生，而是要谦卑，人如果能做到真正的谦卑，心也就静下来了。”

    李暮海不由自主的笑了，“没错，所谓人能常清静，天地悉皆归。做到这一点，可算善人，这是修行的根基，但是还远远不够。不扯后边的，先把这根基打牢吧，”

    徐自牧想了想，还是开口问道：“老哥，我能不能问你个问题？”

    “我知道你想问什么，是不是觉得我有时说话狂妄，出口成脏？其实那也是看情况的，道家所言所行讲究发自本心，所行即是所愿。就好比开学那天，程素开班会，她并没有发自内心的把我们当做与她人格品等的个体，也没有想着关爱这些刚进校门的大学生，而是想以一种管理小朋友的方式居高临下的管我们，别出事就行。我事情很多，不可能天天去教室上课，我不怼一下她她还会以为我是软柿子，想捏就捏。还有杜海涛也是，总带着一种优越感，以为世间一切就该按照他所设想的运行，我打扰他看书学习就是该死，我可没那功夫陪着他做梦。”

    顿了顿，李暮海说道：“我虽然对他们不善，但是我不走心，只是碰到这些事情自然而然就这么做了，我也不会怨恨他们，挂在心上。他们两人都是活在自己的世界里，早点碰到我这样的人也是好事，因为他们没有以一种平等的姿态去面对众生，而是自以为高高在上，一旦带着幻想与偏执与现实发生抵触没有转变过来，到时会很痛苦的。我让他们碰碰壁，也许能反思一下，认真看待这个世界从而去掉自己的骄躁之心。”

    徐自牧若有所思，“你还别说，现在程素越来越好讲话了，有时候她轻言细细地和同学们沟通，让同学们不要夜不归宿什么的，大多数还是会听的，至少不会给她难堪。”

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