接水流出去的地方叫水口，是寨子兴旺发达的风水前门，这里必须让古树来把守水口，传说可以从水口古树的枯荣上来预兆寨子里的吉凶:若水口里最大的古树枯死了，这个寨子里的大人物可能也要跟着离去了。谁也不敢去碰水口里的古树，免得招患迷信中的“五方山煞”。因此，花瑶人决不让外人去碰这些神树，至今留下了腹地里的茂密古林。

    在花瑶人心中，上了年纪的树就拥有了灵气，再动他不得了。若谁家的宝贝生来八字太大，不听父母带养，或命根中充斥父母，认寄父又无人敢接受，最好的办法是寄给古树，认古树为寄父，逢年过节就去拜祭，同样可以消灾解难，化凶为吉。凡披有红布，底下留有瓷碗小杯和烧香痕迹的古树，就证明它的人类寄子寄孙很多了。

    所以，去花瑶如果你尿急实在憋不住了，想找颗树解决的话，那得看准了，你要是眼神不好，或者不懂其中习俗，往人寄父身上撒尿，那不打你打谁搁你你愿意让人往自家老子身上撒尿啊

    乔耀祖是去赶过苗的，还特意去参加过当地人的婚礼。花瑶的婚俗怪诞而又极富情致，媒人都是男子，没有“媒婆”，只有“媒公”。上门提亲说媒的大多是一些能言善道、受人尊重的汉子，称“媒人公”。

    媒人公的重要标志是手拿一把打不开的油纸伞。这边的宾客不太在意和理会新郎与新娘。新郎只管帮着做家务事，或同样挑着礼担随意夹行在送礼的队伍中，想要c位，那是不可能的。

    最惊奇的是花瑶新婚之夜新娘不得入洞房，而是在堂屋里独坐冷板凳，不吃不喝，静静地挨过寨子里欢腾、喧闹的夜晚。从提亲到订婚，要历经一连串古老、怪诞而繁缛的礼仪。其中最撩人的，当数婚俗活动中圣洁而疯狂的三步曲“拦门酒”，“打泥巴”，“打蹈”，气氛热烈而粗犷，让人大饱眼福。

    所以，你要是娶花瑶姑娘，那就得把人生四喜重新定位一下，久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜挂名时。花瑶的洞房花烛夜你要真被翻红浪了，那第二天就又会变成单身狗打官司都告不赢的，彩礼也休想追回来。

    要是新娘子有菩萨般悲天怜人的心怀还好，能让你全须全尾，若是遇到脾气火爆的，那一顿打挨的不冤谁让你无知，不尊重当地习俗。而且以后还要躲着点大舅子和小舅子，否则见一次打一次。

    听乔耀祖讲花瑶与众不同的婚俗，古知恩边听边笑“见长识了，你弄这么门儿清，咋滴是想娶个花瑶姑娘做婆娘啊”

    又胡说八道乔耀祖给了个眼刀子，咬牙“闭嘴”狗嘴里从来都吐不出象牙来

    古知恩不怕死“我倒是不介意扛个花瑶汉子回去，这样五色衣就有着落了，花瑶婆婆和大小姑子都会做。”

    可真有出息，为了件衣服就嫁汉乔耀祖脸上又开始结冰了“你知道我们村余婆婆为什么能长命百岁吗”

    “为什么”难不成有古老养生秘方来自神秘的宫廷

    乔耀祖话里有话“因为她话少”

    行叭，债主才有话语权，闭嘴就闭嘴，古知恩把毛毯往身上一搭“困死了，我睡会。”否则怕等会没力气爬山。

    乔耀祖无声的轻叹口气，任劳任怨的做司机。

    一觉醒来古知恩发现还在山路上盘旋。山路十八弯是真的弯，危乎高哉蜀道之难，难于
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