理论，大多结合了阴阳五行学说。

    这种学说原本是古代一种哲学思想，而黄帝内经里用这种观念去解释人的生理以及病理等所产生的缘由。

    也是因此，阴阳五行逐渐成为传统医学辩证治疗的思维方法，也成为中医理论的哲学基础。

    比如肝心脾肺肾和五行的木火土金水可以逐一对应上，即心对火，属火，所以我们常说心火旺盛，而肝属木，脾属土，肺属金，肾属水，即肾负责新陈代谢以及小便等，这都是有一定理论依据的。

    而且黄帝内经还认为“经脉流行不止，环周不休”，这就很像人体内的循环系统和神经系统，所以我国中医的经络穴位虽然肉眼无法轻易看到，但针灸治疗就是靠此原理形成的。

    再有就是我国传统医学也没有忽视精神状态对人体健康的影响，这点在黄帝内经中也有多处体现。

    以及防病治病的医疗思想，包括未病先防，和有发病征兆时即早期治疗，掌握疾病的趋向，预先防治，防止病情进一步发展的思想理念，也来自于黄帝内经，这些不仅是医疗理念，也非常富有哲理。

    加上黄帝内经还明确反对将医学和巫术混为一谈，不仅认为人生病一定是有原因的，还极其鄙视都没发现生病原因，就总说是因为得罪鬼神的理论，其言明“拘于鬼神者，不可与言至德。”

    翻译过来就是“满脑子都是鬼神的傻子，压根就没法跟他们讲道理”

    可见黄帝内经真的不愧为医之始祖。

    后面多少带着某种调侃的语气，仿佛在借黄帝内经又嘲笑抨击了信仰鬼神的众人

    就和那炼丹求丹为得道成仙的现象一样。

    哦，所以在后世之人看来，他们都是傻子吗这又不能怪他们若非天幕出现，他们又哪里能懂那么多

    不过话说回来，这黄帝内经可真是了不得啊，难怪其医学地位会是如此之高。

    那除了神农本草经和黄帝内经以外，另外两本传统中医学经典著作又是什么

    中医产生于原始社会，而到了商周时期，中医理论就开始萌芽，也有相关中医记载。

    比如殷墟出土的16万片甲骨文上，就有几百片记录了多种疾病的信息，大多都是按生病部位命名的，即疾首，疾目，疾齿，疾腹等等，而有的疾病用部位不好命名，则根据主要病症特点，起了专门的名字，即疥，蛊，龋等等。

    而且甲骨文本身不是象形文字吗，就如同“蛊”这个字，在甲骨文中，就像是肚子里有虫子了。

    还有“龋”这个字，在甲骨文中则表示牙齿上面有洞，那就是蛀牙了，这个字就是龋齿中的“龋”字，并且这个发现，可是世界四大文明古国中，最早关于龋齿的记载。

    再后面到了周朝，被后世奉为经典的四书五经中，也提到过不少相关疾病，比如尚书，周易，周礼以及诗经之中，就体现了对发热，昏迷，浮肿等病症的认知，这其中提到过至少几十种病名。

    而也正是从周朝这些典籍开始，人们对疾病的认识也越来越清晰，分类也越来越具体。

    还有战国时代成书的山海经，不仅提到了几十种固定命名的疾病，还有精神性疾病的记载等。

    以及史书左传，也都是有相关疾病的记载，甚至左传中还记载了当时有脱发病的春秋名人，即楚国的宰相孙叔敖，除此之外，左传中还记
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