甲于内乱，不克灵承于旅，罔丕惟进之恭，洪舒于民。亦惟有夏之民叨懫，日钦劓割夏邑。天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏。惟天不畀纯。乃惟以尔多方之义民，不克永于多享。惟夏之恭多士，大不克明保享于民，乃胥惟虐于民，至于百为，大不克开。

    乃惟成汤克以尔多方简，代夏作民主。慎厥丽，乃劝；厥民刑，用劝。以至于帝乙，罔不明德慎罚，亦克用劝；要囚殄戮多罪，亦克用劝；开释无辜，亦克用劝。今至于尔辟，弗克以尔多方享天之命。”

    此言殷之兴甚详，言其亡甚略；盖对殷遗民，不忍痛言其失也。

    “呜呼王若曰，诰告尔多方，非天庸释有夏，非天庸释有殷，乃惟尔辟，以尔多方，大淫图天之命，屑有辞。乃惟有夏图厥政，不集于享，天降时丧，有邦间之。乃惟尔商后王，逸厥逸，图厥政，不蠲烝，天惟降时丧。惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。

    “操则存，舍则亡”，其“心”之谓欤“思曰睿，睿作圣”，操其心以思，所谓“念”也。罔念，虽圣可以作狂，故克念则狂亦可以作圣。

    天惟五年须暇之子孙，诞作民主，罔可念听。天惟求尔多方，大动以威，开厥顾天。惟尔多方，罔堪顾之。惟我周王，灵承于旅。克堪用德，惟典神天。天惟式教我用休，简畀殷命，尹尔多方。今我曷敢多诰，我惟大降尔四国民命。尔曷不忱裕之于尔多方尔曷不夹介我周王享天之命今尔尚宅尔宅，畋尔田，尔曷不惠王熙天之命尔乃迪屡不静，尔心未爱。

    我以道迪汝屡矣，而犹不静。

    尔乃不大宅天命，尔乃屑播天命，尔乃自作不典图忱于正。我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三。乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之。非我有周秉德不康宁，乃惟尔自速辜。”

    王曰“呜呼猷告尔有方多士暨殷多士，今尔奔走臣我监五祀，越惟有胥伯小大多正，尔罔不克臬。自作不和，尔惟和哉尔室不睦，尔惟和哉尔邑克明，尔惟克勤乃事。尔尚不忌于凶德，亦则以穆穆在乃位，克阅于乃邑谋介，尔乃自时洛邑，尚永力畋尔田。

    凶德不足忌。谋介，“忧悔吝者存乎介”。

    天惟畀矜尔，我有周惟其大介赉尔。迪简在王庭。尚尔事，有服在大僚。”

    王曰“呜呼多士，尔不克劝忱我命，尔亦则惟不克享，凡民惟曰不享。尔乃惟逸惟颇，大远王命，则惟尔多方探天之威，我则致天之罚，离逖尔土。”

    士，治民也。多士不克享，则凡民视效，亦“惟曰不享”矣。上告以承之、庸之，此告以威之也。

    王曰“我不惟多诰，我惟祗告尔命。”又曰“时惟尔初，不克敬于和，则无我怨。”