是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎如匪行迈谋，是用不得于道。

    君臣之谋事如此，与不行而坐图远近无异，故于道路跬步无进也。

    哀哉为犹匪先民是程，匪大犹是经；维迩言是听，维迩言是争。如彼筑室于道谋，是用不溃于成。

    国虽靡止，或圣或否；民虽靡膴，或哲或谋，或肃或艾。如彼泉流，无沦胥以败。

    不敢暴虎，不敢冯河。人知其一，莫知其他。战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

    宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

    鸠虽小鸟，尚有高飞及天之志，而幽王不自奋勉，致鸠不如也。

    人之齐圣，饮酒温克，彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。

    壹醉日富，则用燕丧威仪，而臣下化之。天命将改，大福不再矣，故戒以“各敬尔仪，天命不又”，言“各”则并戒其君臣也。又，复也；天命不再来也。汝既以酒败，则天必罚之，而其命不再来矣。

    中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。

    题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。

    日迈月征，所谓“日月逝矣，岁不我与”。

    交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷

    方是时也，填寡不能自直，必矣。则虽出卜，自何能谷乎

    温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。

    弁彼鸴斯，归飞提提。民莫不谷，我独于罹。

    提提，安也。

    何辜于天我罪伊何心之忧矣，云如之何

    踧踧周道，鞫为茂草。我心忧伤，惄焉如捣。

    言忧伤中其心如此。

    假寐咏叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。

    维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。

    尊父，故言瞻；亲母，故言依也。

    不属于毛，不离于里，天之生我，我辰安在

    离，丽也。

    菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。有漼者渊，萑苇淠淠。

    譬彼舟流，不知所届。心之忧矣，不遑假寐。

    舟流者，荡漾而无所止也，孟子所谓若穷人无所归也。

    鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。

    譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知

    其忧如此，王晏然莫知也。

    相彼投兔，尚或先之；行有死人，尚或墐之。

    君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。

    兔见迫逐而投人，人宜利而取之也，乃或先之，使得辟逃。行路之死人，人宜恶而违之，乃或墐之，使免暴露者，恻隐之心，人所宜有故也。

    君子信谗，如或酬之。君子不惠，不舒究之。

    伐木掎矣，析薪扦矣。舍彼有罪，予之佗矣。

    伐木析薪，非爱之也，然亦不可以无理。言王以谗故遇己无理，又伐木析薪之不如也。“舍彼有罪，予之佗矣”者，言以不舒究之故，舍彼有罪之谗人，而加己以非其罪，此所谓无理也。

    莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属于垣。

    无逝我梁，无发我笱；我躬不阅，遑恤我后

    “毋逝我梁，毋发我笱”者，太子放逐而其忧终不忘国也。“我躬不阅，遑恤我后”者，无如之何，自诀之辞。

  
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