所为，自以为是，故作我以徙而不即我谋。乃彻我墙屋，使我田不获治，卑者卒污，高者卒莱。乃曰“予不戕女，下供上役，礼则然矣。”然则皇父岂肯自以所为为不时乎此章专言皇父专恣而害及于民也。

    皇父孔圣，作都于向，择三有事，亶侯多藏。

    皇父甚愚而自谓甚圣，故诗人因其自圣而讥之曰“孔圣”也。作都于向，徙民而作其邑也。择三有事，亶侯多藏，则其用人维货其吉也。

    不慭遗一老，俾守我王；择有车马，以居徂向。

    不自强留一老人以留卫王，则又不忠敬之甚也。

    黾勉从事，不敢告劳。无罪无辜，谗口嚣嚣。

    下民之孽，匪降自天；噂沓背憎，职竞由人。

    悠悠我里，亦孔之痗。四方有羡，我独居忧。

    民莫不逸，我独不敢休。天命不彻，我不敢效，我友自逸。

    幽王之时，天下病矣，而我所居里则又甚病矣。彻，通也。不通，则以言其穷也。其穷，命也；勉之而已，故不敢效我友自逸也。时盖有洁身而去者，己独不去，故有是言。

    此诗前三章言灾异之变。四章言致灾由于小人，而皇父小人之魁也，故五、六章专言皇父之恶。七章言小人在位，天降之灾，则天变生于人妖也。八章言己之忧劳，而一篇之义终矣。

    浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。昊天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜；若此无罪，沦胥以铺。

    浩浩，广大流通之意。元气广大曰昊天。

    周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜；邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。

    方是时，周未灭而曰既灭者，其灭之形成故也。周官八职，一曰“正”，六官之长是也。

    如何昊天，辟言不信如彼行迈，则靡所臻。凡百君子，各敬尔身。胡不相畏不畏于天

    世虽昏乱，君子不可以为恶，自敬故也，畏人故也，畏天故也。

    戎成不退，饥成不遂。曾我暬御，憯憯日瘁。凡百君子，莫肯用讯；听言则答，谮言则退。

    患难如此，则凡百君子，宜任其忧责，然惨惨然日瘁，则我暬御而已。盖王所亲厚听用，暬御而已，则患难之忧，非其暬御，谁肯任之

    哀哉不能言匪舌是出，维躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬处休。维曰于仕，孔棘且殆。云不可使，得罪于天子；亦云可使，怨及朋友。

    忠实之人，辞不能自达，而病其躬。巧言之人，以能曲折应变，无所凝止，而俾躬处休矣。“巧言如流，俾躬处休”者，言小人佞而获福也。

    谓尔迁于王都，曰予未有室家。鼠思泣血，无言不疾。昔尔出居，谁从作尔室

    鼠思，忧思也。

    旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮谋臧不从，不臧覆用。我视谋犹，亦孔之邛。

    王者隆宽博爱，以得天下之心，而天下乐告以善道，则无所事于疾威。天下之善众至，如至诚由直道以图，天下之事有余裕矣，则无所事于回遹。

    潝潝訿訿，亦孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。我视谋犹，伊于胡厎

    潝潝，苟有所合也；訿訿，苟有所毁也。其俗如此，亦孔之哀矣。谋犹如此，则亦何所至乎至于乱而已

    我龟既厌，不我告犹。谋夫孔多，
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