采薇之师，不得已而后起；序其情而闵其劳，所谓说以使民犯难者也。征伐之义，如斯而已。征伐之功力在将帅而已，而将帅之所恃者师众也。序诗者进由庚于南有嘉鱼之前，而退南山有台于崇丘之后何也盖其说以为阴阳失其道理，则是人君不能用道；人君不能用道，则贤者亦必不安，下亦必不得其所矣。万物不遂，则是人君不能成物；人君不能成物，则必无贤者以立邦家之基矣。

    六月栖栖，戎车既饬。四牡骙骙，载是常服。

    栖栖然而不静。“既饬”者，言其蚤正素治以待之也。“骙骙”者，马之强而有节也。

    玁狁孔炽。我是用急。王于出征，以匡王国。

    比物四骊，闲之维则。维此六月，既成我服。

    我服既成，于三十里。王于出征，以佐天子。

    “比物四骊，闲之维则”者，既言驷牡骙骙矣，又追本其比物而闲之之事以美之也。“维此六月，既成我服”者，既言载是常服矣，又追本其成服之时以美之也。

    四牡修广，其大有颙。薄伐玁狁，以奏肤公。

    有严有翼，共武之服。共武之服，以定王国。

    玁狁匪茹，整居焦获。侵镐及方，至于泾阳。

    织文鸟章，白旆央央。元戎十乘，以先启行。

    军前曰启，后曰殿。元戎十乘，以先军行之前者，所谓选锋也。兵法兵无选锋曰北。

    戎车既安，如轾如轩。四牡既佶，既佶且闲。

    薄伐玁狁，至于大原。文武吉甫，万邦为宪。

    能伐敌而攘之，则吉甫之力，于是美之曰“文武吉甫，万邦为宪”。非文无以附众，非武无以胜敌。能文能武，则万邦以为法矣。

    吉甫燕喜，既多受祉。来归自镐，我行永久。

    饮御诸友，炰鳖脍鲤。侯谁在矣张仲孝友。

    忠也者，移孝以为之者也；顺也者，移友而为之者也。故言忠顺之臣，必及孝友之友。吉甫为将于外，而内无忠顺之臣与之同志者辅王耳目而迪其心，则妨功、害能之人至矣。妨功、害能之人至，则若吉甫者其身之不阅，何暇议胜敌哉

    薄言采芑，于彼新田，于此菑亩。方叔莅止，其车三千，师干之试。方叔率止，乘其四骐，四骐翼翼。路车有奭，簟茀鱼服，钩膺鞗革。

    此篇“芑”与大雅文王有声篇“丰水有芑”及生民篇“维穈维芑”之“芑”，皆谷也。“薄言采芑，于彼新田”，言周宣王养成人才。其车三千，盖会诸侯之师，非特乡遂之兵而已。先儒以为“羡卒尽起”，非也。盖宣王承厉王之后，能会合诸侯之师，而其车有三千乘。使其微弱如厉王之世，安得复会诸侯之师如是盛乎桓王之时伐郑，王为中军；虢公林父将右军，蔡人、卫人属焉；周公黑肩将左军，陈人属焉。其合诸侯之师，但能备三军之数，况欲得三千之车乎故毛氏曰“言周室之强，车服之美也。”言其强美，斯劣矣。孔氏则因其说而曰“必言其强美者，斯劣弱矣。”老子曰“国家昏乱有忠臣，六亲不和有孝慈。”明名生于不足。诗人所以盛矜宣王强美者，斯为宣王承乱劣弱，美而言之也。

    薄言采芑，于彼新田，于此中乡。方叔莅止，其车三千，旂旐央央。方叔率止，约軧错衡，八鸾玱玱。服其命服，朱芾斯皇，有玱葱珩。

    鴥彼飞隼，其飞戾天，亦集爰止。方叔莅止，其车
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