三千，师干之试。方叔率止，钲人伐鼓，陈师鞠旅。显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。

    鴥彼飞隼，其飞戾天者，言士卒之猛疾奋厉如此。亦集爰止者，言士卒之服听号令如此。钲所以退而止，鼓所以动而进。方其动而进也，钲人亦奋而伐鼓，则士勇于进可见矣。夫钲、鼓各自有人，今使钲人奋而伐鼓，不几于乱行乎陈欲广，故言师；誓欲徧，故言旅。渊渊，深也。师众则鼓远，鼓远则声深矣。

    蠢尔蛮荆，大邦为雠方叔元老，克壮其犹。方叔率止，执讯获丑。戎车啴啴，啴啴焞焞，如霆如雷。显允方叔，征伐玁狁，蛮荆来威。

    前三章详序其治兵，末章美其成功。出战之事，略而不言。盖以宿将董大众，荆人自服；不俟战而后屈也。

    我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。

    “我车既攻”“我马既同”“四牡庞庞”三者，非修政事不能致也。致此三者，然后能攘夷狄，复文、武之境土，会诸侯于东都。

    田车既好，四牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。

    之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。

    驾彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，会同有绎。

    绎者，言其属连而不绝，若绎丝然也。诸侯人君宜朱芾而此赤芾者，会同故也。莅其臣庶则朱芾，君道也，故方叔服其命服则朱芾；会同于王则赤芾，臣道也，故此会同有绎则赤芾也。

    决拾既佽，弓矢既调。射夫既同，助我举柴。

    同，所谓手仇也。

    四黄既驾，两骖不猗。不失其驰，舍矢如破。

    猗，不正也。向曰“四牡”，则既言力之强。今曰“四黄”，则又言色之纯也。两骖不猗，言御之能正其马也。不失其驰，言车行节而法也。舍矢如破，言矢行巧而力也。

    萧萧马鸣，悠悠旆旌。徒御不惊，大庖不盈。

    武久不讲，士气惰怯，则有事而善惊，故于是言“徒御不惊”。

    之子于征，有闻无声。允矣君子，展也大成。

    闻，令闻。有闻无声，谓有令闻而无喧哗之声也。

    吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜，升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。

    麌，麕也；牡曰麌。麌麌，言牡麕众多也。

    瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢；发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。

    鸿雁，美宣王也。万民离散，不安其居，而能劳来还定安集之，至于矜寡，无不得其所焉。

    宣王之民，劳者劳之，来者来之，往者还之，扰者定之，危者安之，散者集之。

    鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。

    鸿雁以比使臣。谓宣王所遣之使臣，奔走如鸿雁之飞。

    鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅。鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。

    “维此哲人，谓我劬劳”者，以我于征、于垣为劬劳也。“维彼愚人，谓我宣骄”者，以我矜怜、抚奄为宣骄也。民皆离散而不安其居，必矜之甚深，哀之甚切。不尔，则无告之民不足以自存矣。哲者所怀，有同于我，是以知吾之劬劳。愚者谓
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