天性之疾也。孔子曰“古者民有三疾。”

    无竞维人，四方其训之；有觉德行，四国顺之。訏谟定命，远犹辰告。敬慎威仪，维民之则。

    其在于今，兴迷乱于政；颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从。弗念厥绍，罔敷求先王，克共明刑。

    其在于今，兴迷乱于政者，今厉王兴而迷乱于政也颠覆厥德，以荒湛于酒。汝虽湛乐之从，弗念为人子孙当绍祖考。言当念之也。弗念厥绍，故罔敷求先王克共明刑也。“克共”者，不敢慢之谓也。共音恭。

    肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。

    “肆皇天弗尚”者，厉王所为如上所刺，故今皇天弗尚也。用逷蛮方，用攘蛮夷而逖之也。

    质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。

    出话如此，则行可知矣。

    无易由言，无曰苟矣。莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。

    视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思

    辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童而角，实虹小子。

    童无角理，譬我施恶无报我以善之理。谓童而角，实惑小子耳，非其理也。

    荏染柔木，言缗之丝。温温恭人，维德之基。其维哲人，告之话言，顺德之行。其维愚人，覆谓我僭，民各有心。

    于乎小子未知臧否。匪手携之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，谁夙知而莫成

    昊天孔昭，我生靡乐。视尔梦梦，我心惨惨。诲尔谆谆，听我藐藐。匪用为教，覆用为虐。借曰未知，亦聿既耄。

    昊天孔明，于人善恶无所不察；无所不察，则王为如此，必致祸罚，故我生靡乐。匪以我谆谆为教之也，覆以我为虐之也。

    于乎小子告尔旧止。听用我谋，庶无大悔。天方艰难，曰丧厥国。取譬不远，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

    于是不复冀其无悔也，庶无大悔而已。

    菀彼桑柔，其下侯旬。捋采其刘，瘼此下民。不殄心忧，仓兄填兮。倬彼昊天，宁不我矜。

    及采其刘，则其下民为日所暴，不见芘荫而瘼矣。王失德剥丧，无以芘荫其民之譬也。刘，杀也；杀言尽之也。仓，怆，恻滋久。怆，其字从心从仓。兄，滋；填，久也。言桑之茂也，枝叶皆盛，其下无所不覆，及一旦为人所采捋，则枝叶皆尽，其下不得有所庇也。犹周之盛也，仁恩德泽餍饫于民，虽匹夫匹妇无有不被其泽者。及厉王之世，肆行不道，德泽不加于民，如桑之尽而民病矣。

    四牡骙骙，旟旐有翩。乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。于乎有哀国步斯频。

    黎，黑也。周曰黎民，秦曰黔首；黎则黔首之谓也。民靡有黎，则是黔首“靡有孑遗”也。

    国步蔑资，天不我将。靡所止疑，云徂何往君子实维，秉心无竞。谁生厉阶至今为梗。

    欲避祸乱，疑于所往。天下皆是也，则靡所止疑，云徂何往
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