羞，从大宰而视涤濯。

    具与荐羞，则以式掌之；戒与涤濯，则以灋掌之。

    凡礼事，赞小宰比官府之具。

    小宰以灋掌祭祀、朝觐、会同、宾客之戒具，军旅、田役、丧荒亦如之。七事者，令百官府共其财用，所谓官府之具者此也。祭祀则吉礼之事也，军旅、田役则军礼之事也，丧荒则凶礼之事也，所谓凡礼事者此也。凡礼事，五礼之事；小宰七礼是已。令百官共其财用，所谓官府之具也。

    凡朝觐、会同、宾客，以牢礼之灋，掌其牢礼、委积、膳献、饮食、宾赐之飧牵，与其陈数。凡邦之吊事，掌其戒令，与其币器财用，凡所共者。

    牛羊豕谓之牢，米禾薪刍谓之委积，夕食谓之飧，牢生可牵谓之牵。牢礼，则大行人掌客牢礼之等数是也。牢礼之法，则其掌之又有法焉。委积，则上公五积之属是也；膳，则饮膳大牢之属是也；献，则上介有禽兽之属是也；饮，则壶四十之属是也；食，则食四十之属是也；飧则飧五牢之属是也；宾之飧牢，则有司所共；赐之飧牵，则王所好赐；陈数，则以爵等为之牢礼之陈数是也。

    大丧、小丧，掌小官之戒令，帅执事以治之；三公、六卿之丧，与职丧帅官有司而治之；凡诸大夫之丧，使其旅帅有司而治之。

    与职丧帅官有司而治之，则帅宰夫职丧之属官与其府史治之；使其旅帅有司而治之，则使宰旅帅其府史治之。

    岁终，则令群吏正岁会；月终，则令正月要；旬终，则令正日成，而以考其治。治不以时举者，以告而诛之。

    告或以告于上，或以告于下，故不言所诏，而曰“以告而诛之”，以告而诛之者，不待三岁大计而诛之者也。

    正岁，则以灋警戒群吏，令修宫中之职事。书其能者与其良者，而以告于上。

    宫正稽其功绪，纠其德行，岁终会其行，然后宰夫得以考其会，而正岁书其能者良者，以告于上。良者书之，贤可知矣。

    宫正，掌王宫之戒令纠禁。以时比宫中之官府、次舍之众寡，为之版以待，夕击柝而比之；国有故，则令宿，其比亦如之。辨外内而时禁，稽其功绪，纠其德行，几其出入，均其稍食，去其淫怠与其奇衺之民，会其什伍而教之道艺。月终，则会其稍食；岁终，则会其行事。凡邦之大事，令于王宫之官府次舍，无去守而听政令。春秋，以木铎修火禁。凡邦之事，跸；宫中庙中则执烛；大丧则授庐舍，辨其亲疏贵贱之居。

    “戒”之字从戈从廾，两手奉戈，有所戒之意；令之字从亼从ㄗ，下守以为节，参合乎上之意；纠之字从纟从丩，若纠丝然，纠其缓散之意；禁之字从林从示，示使知阻，以仁芘焉之意。然则戒，戒其怠忽；纠，纠其缓散；令，使为之；禁，使勿为也。小宰掌王宫之政令，凡宫之纠禁，而宫正掌王宫之戒令纠禁，则王宫之政与后室之纠禁，皆非宫正所豫也。以时比其宫中之官府次舍之众寡，则以知其人名数也。次，盖其所直；舍，盖其所居；为之版以待，则版其名数以待戒令及也；夕击柝而比之，则若今酉点，其比亦如之，则若今坐甲；辨外内而时禁，则辨其外内职所当守，法所得至，而时其出入启闭之禁也；几其出入，则微察其出入；去其淫怠与其奇衺之民，则凡在宫之民尚然，其吏士可知矣。奇，无常也；衺，不正
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