所愚弄也。”

    陈升之曰“已与王安石商量定却如此，且欲更与王安石商量。”

    上曰“此是朝廷法，不干王安石事。”

    余曰“陛下明是非好恶，使人知理分所在，则中人以下，亦多服从陛下，所为必不至于败坏。今多或以为陛下尚可欺，以其所为，故未肯悛革。譬如运瓮，须在瓮外方能运；若坐瓮中，岂能运瓮今欲制天下之事，运流俗之人，当自拔于流俗之外，乃能运之。今陛下尚未免坐于流俗之中，何能运流俗，使人顺听陛下所为也”

    余曰“陛下看商鞅所以精耕战之法，只司马迁所以记数行具足。若法令简而要，则在下易遵行；烦而不要，则在下既难遵行，在上亦难考察。”

    余曰“汉宣帝不足法。陛下圣质高远，当慕尧、舜三代盛王。如汉宣帝，不足以言。”上曰“朕自视未有一毫可比汉宣帝。朕意趣诚广大，但才力庸短，未能运动天下事，所以每事畏慎，不敢妄发。”

    上问及真宗时边事。余曰“真宗实录言当时事，大抵君臣议论，未尝说到底，上下相与皆灭裂而已，则何以待夷狄”

    上又问“尊号，此于朕无一加损，虽百字亦何补”余曰“受与不受，于理皆可也。”上曰“三尺童子，亦须知受与不受无加损。”

    上曰“朕疑丧除未听乐而彻有嫌。”余极论其当如此。上又疑北使在廷，余曰“此苟合于礼义，乃所以示夷狄也。臣度陛下圣质如此，必不以行此为难。”上曰“此有何难，但恐此小节不足为。”余曰“动容周旋中礼，所以为盛德之至。但恐内无其实，而外为小节以示人，乃非所以应天。”

    上曰“如蕃使坐位会聚处，别设提举官位，如何”余曰“州县会聚杂压，各有著令。若令提举官别设位坐，此事怪异，难以为条贯。”

    上曰“范纯仁又有文字，意甚忿，言臣始见陛下用富弼、王安石，臣窃庆忭，以为必能以尧、舜之道致太平。今富弼家居不出，王安石乃以富国强兵霸者之事佐陛下。”余曰“范纯仁至中书亦责臣“本以经术佐人主，今乃以理财为先。”臣答以“正为经术以理财为先，故为之。若不合经术，必不出此”。

    余曰“近日言事者，更曾及学校事否”上笑曰“却更不说着。”余曰“初，李常宣言，以谓臣但以财利开导陛下，不及庠序之教。及今修成庠序、贡举之法，即更置而不言。陛下谓此等何意”

    余曰“今欲理财，则须使能。天下但见朝廷以使能为先，而不以任贤为急；但见朝廷以理财为务，而于礼义教化之际未有所及，恐风俗坏，不胜其弊。陛下当深念国体，有先后缓急。”上颔之。余曰“陛下天资超迈，非前代人主所及。然好理财。凡利于理财者，则汲汲而用。至于讲道，则不以为急。不急于讲道，何由见理见理有不尽，何能运动群臣”上大以为然。

    上又论及榷茶，余以为难。上曰“今酒亦榷，矾、盐亦榷，何独至于茶而以为难”余以为榷法不宜太多。

    余曰“理财诚不可缓，然以理财为先，以使能为急，则人将机巧趋利。此俗成，则非人主之利，非天下之福。天下事譬如和羹，当令酸咸适节，然后为和。今偏于理财与使能，非所以为和。明礼义廉耻，以示人崇进忠良，恐不可缓。”

    上令召何接求试问，余曰“接求未可知，恐或只是能
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