临川先生文集卷五十一 外制(第3/5页)
官稽状,当进一官。惟尔以文艺起家,而以吏能为邑。往钦新命,其克勉哉可。
国子监直讲商傅光禄寺丞制
敕某尔博读群经而能通知其义,故选于众以教国子。有司稽任,当以劳迁。往服尔官,愈其思懋可。
张璘光禄寺丞制
敕某尔父为吾执政之官,而尔能夙夜祗饬,以修其职事,可谓能世其家矣。今有司会课,而吾以尔丞于光禄。往思励勉,以永燕誉之终哉可。
王峋光禄寺丞制
敕某诗曰“维其有之,是以似之。”以为贤者之后,功臣之世,非有以存之,则无以似续其前人也。尔以荫籍入官,而能举其职,以应有司之迁法,可谓知似续其前人矣。丞于光禄,其往勉哉可。
王佺光禄寺丞制
敕某尔大臣之家,贤者之后,能自策励,不隳其官。序劳当迁,往践厥位。无忝尔祖,乃惟显哉可。
奏举人前陕州节推郎凡卫尉寺丞制
敕某选于吏部者多矣,非使在位者举其类,则善人岂能自进乎尔能励厥官,以多荐者,丞于卫尉,其愈祗修。可。
孙琪卫尉寺丞张次元大理评事制
敕某等材施于一邑,知效于一官,至于三年而无职事之负焉,不可以无报也。序进一等,往其懋哉可。
柴元谨卫尉寺丞制
敕某商之有征久矣,所以销沮游末,而劝之力本,非特收其赢财,佐公上之急而已也。尔勤其事,以有累日之功。序进一官,以从大雅“无德不报”之义。尔维世族,尚克勉哉可。
奏举人前梓州郪县主簿陈巨卿卫尉寺丞奏举人前权复州军事推官孙琬大理寺丞制
敕某选于吏部者多矣,非使在位者举其类,则善人岂能自进乎尔能励厥官,以多荐者,丞于卿寺。其愈祗修可。
张服尹忠恕张慎言孙昱太子中舍制
敕某周官“三岁则大计群吏之治而诛赏之”,故朕时宪以为考绩之法。夫吏者三岁能率职砺行而无罪悔,是宜有赏。序官一等,以慰尔劳。维尔良能,宜加报称。可。
薛昌弼雷宋臣太子中舍刘师旦殿中丞制
敕某审官考课之法,成于先帝之时。朕维奉循,以职名器,无有亲疏远近,使有司一是以待之。嘉尔有劳,序迁一等。勉共尔位,率志忘私,庶乎能称爵赏之公,而终无尤于职事。可。
方苹高安世张湜傅充并太子中舍制
敕某等吾于爵禄甚慎,闵仁百姓甚笃。尔等或专一县,或佐一军,而皆列于卿丞之籍,盖尝有所试矣。今有司序功,当得迁位,吾虽甚慎爵禄,而于尔等无所爱焉。其勉思拊循百姓,以称吾闵仁甚笃之意。可。
黄汾太子中舍制
敕某吾擢天下之才而立民长伯,万家之县,又有戎马之任焉,其称甚难。而尔能其事,有劳迁秩,毋废尔成。可。
王塾太子中舍制
敕某尔丞于理,亦既三年,有职事之劳,无行义之过。使迁厥位,著籍外廷。夫与于燕而坐于朝,报礼亦云异矣。往祗乃服,其可不思可。
奏举人前永兴军节度掌书记王申等太子中允制
敕某等皆以艺文起家,而久于常选,才能行义,数见推称。扬于朝廷,各命以位。往共厥服,可不勉哉可。
雷宋臣太子洗马制
敕某周人事神以讳,而不讳嫌名,持循至今,遂著为律。尔以难避之讳,而辞当拜之官
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