，自言冒荣，有所不忍。其更位号，以慰孝思。慎尔百为，勉求称此可。

    熊本著作佐郎制

    敕某吾岁取吏部之选者，以为宫监省寺之官，常不啻乎百人，论者患其多焉。诗不云乎“济济多士，文王以宁。”有天下者，岂以士多为患哉顾其所取何如尔。汝艺文政事，皆见称述，往践禄次，盖将有补于时。使人视吾所取而不以为多，在汝勉之而已。可。

    高旦著作佐郎制

    敕某唐、虞以三考黜陟幽明，而其所命或终身于一职。然则其所谓陟者，盖爵服之加而已。今之增位，犹古之加爵服也。以尔久于职事，而功用应于有司之法，故使增位以报焉。虽考绩之岁月与黜陟之方，古今不同，而吾所以褒励庶工，非与唐、虞异意。尔其毋怠，思称厥官。可。

    国子监直讲孙思恭著作佐郎制

    敕某尔才能行义，有超卓之誉于时，故选于众以教国子，而又宠以校雠之官。有司稽劳，当得迁位。列职东观，往其懋哉可。

    奏举人前祁州深泽县令王广廉著作佐郎制

    敕某尔用举者为县，又能修其职事，而举者众多。升序厥官，属之东观。夫士之有能有为也，岂必戒敕而后勉哉尔以才称，其知自劝矣。可。

    奏举人编校昭文馆书籍孙觉著作佐郎制

    先帝置校雠之官，所取皆天下望士。尔惇行力学，为时俊杰，治民有纪，称者众多。会课进迁，往共厥服可。

    奏举人姚辟著作佐郎制

    敕某秘书省有著作之官，所以待艺文之士。尔赡辞博学，而为吏有声，甄绩序材，以登兹选。往共职服，其亦勉哉可。

    奏举人游烈等著作佐郎制

    敕某等皆以艺文起家，而久于常选，才能行义，数见推称。扬于朝廷，各命以位。往共厥服，可不勉哉可。

    奏举人张公庠著作佐郎制

    敕某尔尝为令，而能以材谞为在势所称。寘诸京官，以懋乃绩。往践禄次，愈其勉哉可。

    高肤敏崇大年并著作佐郎制

    敕某尔等皆以才能，序于莫府，举其职事，称者众多。会课超迁，往其祗服可。

    潘及甫著作佐郎制

    敕某等选于吏部久矣，皆能以才自奋，为在位者所称。稽状有司，列官省寺。往须器使，无替厥修可。

    奏举人阮邈著作佐郎马好贤大理寺丞制

    敕某等省寺之有丞郎，其名位高下不同，而于今皆为遴选。尔等从事于外，以能见称。有司书劳，朕所亲览。各践厥位，往惟慎哉可。

    直讲刘仲章大理寺丞制

    敕某尔方以经术教国子，而有司会课，当得进迁。尔以通经发闻于世，允蹈所学，尚何训哉可。

    施逊大理寺丞制

    敕某三岁一迁，朝廷之法。尔共其职事，在法当迁。往懋厥修，以祗朕训可。

    奏举人周同大理寺丞制

    敕某尔能勤厥官以有举者，有司条奏，在法宜迁，使得傅籍于审官，以为大理之属。当知夫名器之不可以徒得也，往思懋勉以称之可。

    吴安操大理寺丞制

    敕某尔名臣之家，能自修饬。考论功最，当得进迁。往服官成，勿堕所守。可。

    高定大理寺丞制

    敕某朕布功赏之信，苟有功可以中率，则无择小大远迩而加焉。今有司条奏尔劳，在法当赏。往丞于理，其懋厥官可。

    林宗言大理寺丞制

  
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