记

    某自扬州归，与叔父会京师。叔父曰“大中祥符观所谓九曜者，道士丁用平募民钱为堂庖庑已，又为阁置九曜像其下，从吾乞汝文，记其年时，汝为之。”

    临川之城中，东有大丘，左溪水，水南出而北并于江。城之东，以溪为隍，吾庐当丘上，此折而东百步，为祥符观。观岸溪水，东南之山不奄乎人家者，可望也。某少时固尝从长者游而乐之，以为溪山之佳，虽异州，乐也，况吾父母之州，而又去吾庐为之近者邪虽其身去为吏，独其心不须臾去也。今道士又新其居，以壮观游。阁焉，使游者得以穷登望之胜，使可望者不唯东南而已，岂不重可乐邪道士之所为，几吾之所乐，而命吾文，又叔父也，即欲已，得邪惜乎安得与州之君子者游焉以忘吾忧而慰吾思邪阁成之日，某年月日也。

    扬州新园亭记

    诸侯宫室台榭，讲军实、容俎豆，各有制度。扬，古今大都，方伯所治处，制度狭庳，军实不讲，俎豆无以容，不以偪诸侯哉宋公至自丞相府，化清事省，喟然有意其图之也。

    今太常刁君实集其意，会公去镇郓，君即而考之。占府干隅，夷茀而基，因城而垣，并垣而沟，周六百步，竹万个覆其上。故高亭在垣东南，循而西三十軏，作堂曰爱思，道僚吏之不忘宋公也。堂南北乡，袤八筵，广六筵。直北为射埒，列树八百本，以翼其旁。宾至而享，吏休而宴，于是乎在。又循而西十有二軏，作亭曰隶武，南北乡，袤四筵，广如之。埒如堂，列树以乡，岁时教士战、射、坐、作之法，于是乎在。始庆历二年十二月某日，凡若干日卒功云。

    初，宋公之政，务不烦其民，是役也，力出于兵，材资于宫之饶，地瞰于公宫之隙，成公志也。噫扬之物与监，东南所规仰，天子宰相所垂意，而选继乎宜有若宋公者，丞乎宜有若刁君者。金石可弊，此无废已。庆历三年四月某日，临川王某记。

    庐山文殊像现瑞记

    番阳刘定尝登庐山，临文殊金像所没之谷，睹光明云瑞，图示临川王某，求记其事。某曰“有有以观空，空亦幻；空空以观有，幻亦实。幻实果有辨乎然则如子所睹，可以记，可以无记。记无记，果亦有辨乎虽然，子既图之矣，余不可以无记也。”定以熙宁元年四月十日、十年九月二十七日睹，某以元丰元年十一月二十三日记。

    抚州祥符观三清殿记

    临川之州城横溪上。西出，出城之上，有宫岿然，溪之沄沄流过其下，东南之山皆在其门户窗牖之间者，曰祥符观。观之中有屋四注，深五十五尺，广七十二尺，升之高，居深十八分之一，楹二十有四，门两夹窗，中象三，旁象二十有六者，曰三清殿。用其师之说以动人，而能有此者，曰道士黎自新。出其力以归于道士之说，而卒成此者，曰里之人邓佺。佺之子表，故尝与予游。予之归，表语其父之事，而乞予文，予不能拒也。夫用其师之说以动人者道士也，予力顾出道士下，复何云哉皇佑二年五月二十五日。aatdivaa