了。

    东方的魔术师道士们无需模仿诸神的技术。

    因为诸神的显现，就是道士们技术的具现化，是道士们意志的延伸

    只有一种存在是例外。

    那就是作家吟游诗人。

    在李世民的授意下，奥丁开始编织故事

    “当民智被开启之后，作家们编织故事，精彩的故事受到人们的欢迎，行业随着识字率与科举制度的发展而不断繁荣”

    “人们热爱精彩的故事，但并不会将故事视为高高在上的信仰崇拜，而是将其作为一种题材去进行进一步的发展”

    “以为代表的各种文娱创作产品，从古至今，就是东方世界的人们推进神话再编纂的源动力”

    “比如”

    “吴承恩版西游记恐怕并非是吴承恩写的，历史上也可能并不存在吴承恩这个人，但并不妨碍人们相信并传颂”

    “比如”

    “被大部分人认为是正版西游记的东西，实际上早就不是吴承恩版西游记，而是被当做吴承恩版西游记的西游记86版电视剧”

    “再比如”

    “当西游记的大火之后，许多宗教势力都干脆参考西游记的，进行自家宗教典籍的再编纂与发明出新的典籍”

    “在东方世界，人们会根据自己的需要，理所当然的不需要召开某种宗教大会，人们会自行的、依靠爱，自行决定出当代人所需要的神话”

    “正因如此”

    “真实或虚幻，早就不再重要”

    “在无数的平行世界中，在某个世界上，或许西游记的故事就是完全真实发生的历史”

    “在这人理烧却，因果混乱，历史崩溃的现在”

    “西游记的故事情节于此重现”

    吟唱完成。

    开始构筑神话历史重现的事实。

    提丰乃是星球的造物，是从星之内海中涌现而出的神性孙悟空亦是如此。

    姑且不提孙悟空后面经历的冒险与修行与变化，你就说这个起源是不是一样吧。

    “据说，孙悟空善使变化，有七十二变之术七十二变到底是个什么样的能力在不同的时代、不断的记载中、甚至在不同人的嘴里都能有无数个不同的版本变化”

    “但是从来没有人否认过一个事实孙悟空擅长变化”

    “也就是说”

    “眼前之物乃是变化为提丰的孙悟空”

    其实有些时候士郎也会好奇。

    这种作家系从者，现场开始口胡编排故事的施术现场，作为当事人他们会怎么想的。

    “从来没有什么天庭的存在”

    奥帝努斯还在发表不知真假的爆论。

    “天庭的内容与来历一直在变化，一直在随着朝代的演变而不断变化这其中的真相，便是因为天庭并非真实存在之物”

    “天庭是统治阶级意志的延伸，故而会根据统治阶级的需要变化”

    “所谓天子，既是代行天庭在人间职能的存在，也是天庭意志本身”

    “换句话说”

    “所谓统治天庭的玉帝，名字身份来历性格一直在不断变化的他，便是皇帝，便是天子”

    “故而”

    “拥有承载并不存在的天庭之主的灵基玉帝之名的灵基资格之人，便是在东方大国的历史中，对中央集权制社会有着着重贡献之人。”

    “换而言之”

    “天命圣智，率其雄杰，补其裂，纫其绝，续其歇，益其竭，东西南北
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