，张再造之乾坤，春夏秋冬，皎重新之日月，功有如是之大者，唐太宗文皇帝者哉

    文皇未起兮四维如毁，文皇既位兮八荒如砥，文皇之迹兮炳如丹青，文皇之功兮配于天地”

    “再造华夏正统，结束了多年的大分裂，让被魏晋开始不断破坏的汉人观念再度深入人心的太宗皇帝”

    “他便是行走于人间的帝皇便是玉皇大帝的箴名”

    士郎已经开始听不太懂，这奥帝努斯究竟是一本正经的瞎扯淡，还是说，在型月世界的魔术师眼里，这些其实压根不是爆论，而是客观事实了。

    西游记的故事只是故事。

    在型月世界中，孙悟空虽然是客观真实存在的，但三藏法师的西行之路也是事实。

    真实情况可能是混合着来的，比如孙悟空的确在这旅途过程中得到过三藏法师的帮助，双方也的确有师徒关系，双方也的确有过一段一同旅行的事。

    但最终的结果，肯定不是三藏法师到了灵山，真见到了个佛祖在那说经书“卖的贱了，让后代子孙无福享用”这种爆论的。

    不过士郎现在也算是经验比较丰富了，到这里就能理解李世民与奥帝努斯这番说书操作的目的是什么。

    所谓人理，就像是一张空白的试卷，当人理正常时，上面写满了历史内容，魔术师自然不好在上面进行创作。

    但人理烧却之后，试卷被涂白了，在这种情况下，要在上面写上新的爆论也就是施展各种超常规的大仪式魔术，难度就会大幅度的降低。

    许多原本只是理论上可行，但实际上做不到的魔术仪式，在人理烧却的时候会变成理论上可行，实际上也能做得到的情况。

    奥帝努斯与李世民联手再现的，是西游记中最为传奇与经典的花果山大战剧情。

    孙悟空搅乱蟠桃会、大闹天宫，于是玉皇大帝遂派遣降魔大元帅、高上神霄托塔天王天庭五宫之首李靖，率领十万天兵天将等一众神仙前去讨伐

    那么李靖是何人

    答压根没这个人

    准确的说，西游记里的李靖已经几乎完全可以说是一个凭空原创出来的角色了。

    但名义上，西游记的李靖，依旧是以大唐开国名将，唯一被李世民认为军事能力能与自己相提并论的大唐另一尊战神李靖。

    李靖被二创的，是随着佛教传入大唐，为了扩张佛教影响力，佛教开始神格化被民众崇拜的大唐历史人物。

    李靖被设定为了是佛教护法神之一，武财神毗沙门天也就是四天王里的北方多闻天王。

    但是，大概是因为民众朴素的想法里觉得你区区一个四天王，也配碰瓷李靖这样的想法，久而久之，李靖的形象从四天王之一里区分了开来，变成了统帅四天王的存在。

    但这中间又出现了一个意外。

    佛教为了宣传自己，当初除了说李靖是他们的四天王之一之外，还根据四天王的故事，凭空给李靖变出来了个叫哪吒的三儿子

    大唐子民虽然觉得四天王不配碰瓷李靖，但哪吒的形象却意外获得了成功甚至是过于成功了。

    因为哪吒过于受欢迎，结果反而是为了塑造哪吒，导致李靖的形象被严重污名化，为了区分好李靖与坏李靖，人们又在故事流传的过程中，变出来了个商周时期的陈塘关李靖。

    就结果而言，托塔天王李靖、陈塘关李靖、大唐
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