对藏区军民进行着大屠杀的时候，当年的英国《每日邮报》派出的随军记者埃德蒙·坎德勒在他后来写的书中曾经这样地为他们的“使团”辩解：藏人十分固执自信，直到教训了他们多次之后，他们才知道自己那些武装起来的乌合之众和英王的军队差别太大。根据后来发生的事件来看，很显然要不是我们狠狠地教训了他们一顿，我们就不会有任何进展。格玉的屠杀只是将无法避免的事件给提前了。是由于藏人的愚蠢，才使我们卷入了战争的旋涡。要想让他们认识到英国是一个真正强国，英国的军队需要认真对付，就非得杀掉他们几千人，否则就没有指望。

    那么，面对西藏正在被野兽们的铁蹄践踏之际，此时的“大清”在做什么？

    令你想象不到的是，当时的满清驻藏大臣有泰，竟然也有着和英国人极其相似的想法。他在给清政府外务部的电报中，把英军的进犯和胜利当作迫使藏人服从清朝的一个机会，“今欲折服其心，非任其战，任其败，终不能了局……倘番众果真大败，则此事即有转机，譬如釜底抽薪，不能不从吾号令也……”有泰认为西藏战败可以给藏人教训，也可以证明咱大清和驻藏大臣的投降和妥协政策是多么的正确，因为有泰和他的前任都曾反复地警告过藏方，要避免衅端，要与英国人磋商妥协，不得以武力抵抗，否则战争一经开始，后果必定是惨重的。既然你藏人不听，拒绝与英国人谈判，也不让驻藏大臣调解，自尝苦果就是活该。所以，有泰在战事紧迫、藏军连连大败之时，抱着幸灾乐祸的心态隔岸观火，甚至还有心思带着手下人给他买来的西藏女人，到拉萨附近的柳树林里唱歌跳舞，潇洒走一回。

    一九○四年的八月二日，踏着血泊前进的英国“使团”开进了他们的目的地――拉萨。年轻的十三世喇嘛带领可怜的一小股随从，被迫流亡蒙古。面对着高耸于拉萨上方的布达拉宫辉煌金顶，英国人发着难以抑制的自豪之感和对西藏人的蔑视，“喇嘛用尽了他们在物质方面和精神方面的手段阻拦我们，他们依靠中世纪的武器和各式各样的杂牌现代武器同我们较量，他们举行了求助于天的仪式，整天诵经，一本正经地诅咒我们，然而我们还是过来了。”

    驻藏大臣有泰不仅没跑，而是兴高采烈地牵牛拉羊“犒劳”占领了拉萨的这些英勇的英军将士。不仅如此，还早在英军走在血泊中的时候，他就写信对英国人的“长途跋涉”表示深切的慰问，说他曾向喇嘛力争，不应该对送给我们西洋文明的英国朋友们“无礼至此”，并为藏人的野蛮和无礼“深引为羞辱”。

    在拉萨，有泰和那位一直渴望着为大英帝国建功立业的冒险家和“意志坚强”的帝国司令官荣赫鹏真是相见恨晚，从见面伊始，俩人就互相倾诉着对藏人的仇视和厌恶，他们共同认为“藏人实一极端顽固之民族”。有泰对因西藏人的抵抗给英军造成的“困苦之经历”，再次表示深深的歉意。荣赫鹏在他的回忆录中这样写道：“余因过去数年中迭与顽梗愚昧之藏人作长时无谓之晤见，今得晤此君，亦殊感欣慰也”。后来，由于有泰的这种丑恶行径严重破坏了大清的形象，大清政府将有泰撤职查办，荣赫鹏还对此抱以非常的不满，认为中国任命驻藏大臣，就应当选用有泰这样的一流人物。

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