、导引、行气、存神、坐忘、心斋、还精、辟谷、踵息、胎息、内丹、太极、八卦等等，其中守一、导引、胎息、存神、内丹最有代表性。此中所述之“胎息”。即胎息功。也有的门派称之为胎息法，是指练气功时呼吸有如婴儿在母胎中。不用口鼻而以下丹田行内呼吸的高深境界，是道门中最主要的行功方法之一。

    简单说，胎息功属于道家密宗，是极缓慢而深沉的呼吸方法，其实人类本身就具有这种特殊的本领，只可惜在母胎时才具有，一旦出世后，这种先天的功能就开始在体内潜伏，要靠后天地艰苦锻炼才能重新得到。习练时要求意守下丹田，吸气时意想气灌入丹田，稍作停留，再意想气自丹田释放出。呼吸要绵细、缓慢、均匀，意守要在若有若无之间。据说胎息功如有成就，可以辟谷吸风、服气餐霞，中国传说中很多的道家修仙，都是从这一步开始踏上金光大道的。

    与胎息功类似的，还有一种龟息功，后者在很多一二三流武侠小说里被描述的非常神奇，被称为龟息大法。其实，就根本功法而言，胎息和龟息有相似之处，都是一种调吸的方式，但二者却有着高下之别。顾名思义，龟息是模仿乌龟的呼吸方式的，调气方法比较粗糙，而胎息功据说是在龟息功里演化而来，在汉代才形成自己系统的功法知识。

    在修炼方法上比较，胎息的功夫技术含量非常高，一般得有明师指导，否则难有大成。而龟息功则简单地多，至今武当派修炼内气的功法里，还有一种龟息功广为流传，叫“玄武定”，也有称之为“龟息真定功”，由潜心、潜息、真定、出定四部分组成，功法简单，修炼起来相对较易。

    对了，提起中国古老的胎息功和龟息功，也不能不说一下古印度的瑜珈术。瑜珈里也有一门闭气的功夫，外表看来好像和胎息没什么差别，实际在调息理气地方法上有本质地不同。因为中国的胎息功是以下丹田内呼吸，在体内形成小宇宙，气血运行百脉，通达身体地每一个毛孔，生生不息，循环不止；而古印度瑜珈，是修炼得不用口鼻呼吸，而用肛门呼吸罢了。两种调息方式殊途同归，似乎很难简单地说谁高谁低，我本人更倾向于“功法无高下，修为有深浅”的说法。不论是胎息功、龟息功还是古瑜珈，修炼到一定程度，即使被沉入深水、埋入沙土中，仍然可以保证不息不死。

    想着关于胎息功的种种传说，觉得很适合自己现在这种情况，反正目前除了抱头苦等外也没事可干，不如试试看。万一小宇宙突然爆发，给俺来个一步登天直接飞升啥的，那咱不就捡着了？！

    心中默默回忆着《天机不泄录》中胎息功法，因门派不同，行功方式有很多种，我挑了最简单的一种：全身放松，定气凝神，舌抵上腭，慢慢地调匀呼吸，意念丹田存有一个鸡蛋大小的金丹，在气海中载沉载浮，闪闪发光、向外放热。用鼻缓缓吸气，意想真气由鼻吸入，充盈满口，然后将此真气咕咚一声吞下，意念直送丹田，再用口呼出体内浊气，重复数次……然后深深吸气一口，舌抵上腭，凝神丹田，闭气到憋不住时再用鼻喷出浊气，调匀呼吸……