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第六十八章 我的祖宗是绝代妖姬?(第3/7页)

    陆吾也叹了一口气,“这其中自有些非常复杂的原因,让我慢慢给你们解释吧。”

    “要说女娇,就要先说到当年西王母对抗无上主的结果。”

    “我们听过另一位圣人述说的版本,似乎是西王母牺牲了自己,抹去了无上主的意识?”封烨将从德兰那里听来的东西转述出来。

    “这当然是最主要的,但还有其后续。”

    “像是主神空间的建立?”

    “不单止这些,还有很多细节你们尚不知道。”陆吾摇头,“比如说,被无上主所囚禁的元始的下落。”

    “元始?是指元始天尊吗?”封烨思索着,“传说中盘古身化天地,其元神则化为元始天尊。这么看的话,确实说得通,只不过古神话中没说到盘古元神实际上是分裂作两半。道籍中对西王母的由来主要也就两种说法,一说其是元始天尊和太元圣母所生,一说其是先天阴气凝聚成形,可生衍万物。第一种说法和元始天尊有关,但把西王母当作其女儿。第二种较接近我们了解的本质,但又与元始天尊无关。”

    “人类的这些道典传说,在成书之时西王母早已陨落,同时诸圣人也大多离开了主位面,后人无直接的依据,自然错漏甚多。不过现在我们说的是当初西王母反抗无上主的结果。”陆吾继续说下去,“西王母在抹杀了无上主后,是成功地解救出了元始。但人类补完计划已经写上了天之板,无法再中止了。”

    “元始自盘古神识中继承了超脱多元宇宙的秘密,遂开始苦思应对之法。为了体验人类轮回的奥秘,元始不惜舍弃原灵的身份,将自己的意识割裂出来,转生为人。经历累世修行之后,终于掌握了反规则,证得法身成就,成为这个阿僧祗劫中的第一位如来。”

    “元始天尊也是佛教中的佛陀?”封烨作为一介佛教徒,没理由不对这个说法感到震惊。

    “不错。”陆吾点点头,“佛陀昔为元始之时,掌管着火与日的规则,在五毒十使中象征着‘疑’,故其证得正果之后,法号‘大日’。”

    “原来这就是佛陀的宿世因缘。”封烨也跟着点了点头,“那么女娇呢?在这里又扮演着什么角色?”

    “女娇屡次遇人不淑,总是被男人所负,最终才会变得以男性为乐。”陆吾说到这里,重重地叹了一口气。

    “无上主的那码子事,也就不说了。你们可知道女娇的第一次婚嫁,其夫是何人吗?”

    “敢娶她的人,一定精力非凡。”李志国在一旁“嘿嘿”笑起来。

    “当时女娇之夫,也是一位著名的圣人。他就是后世所说的大禹,夏朝的第一任国主!”

    “就是那个治水的大禹?”封烨问道。

    “尧舜禹汤——也就是韦小宝的‘鸟生鱼汤’中的那个禹?”昶浩也跟着发问。

    “正是这个负心汉!”陆吾重重地回答。

    “女娇当时乃是狐族之长,大禹自然只能当个入赘女婿。为了开创功业,大禹接下了治水的重活,曾三过家门而不入。这是男人自己的事业,本也无可厚非,女娇甚至取了西王母所遗下的定海神针,交予大禹治水。但是当洪水治退,大禹功成名就的时候,悲剧就来了。”

    “大禹先是篡夺了当时舜帝的皇位,将其放逐到南方,报了父亲鲧被舜帝所杀之仇。同时他励精图治,将天下划分为九州,并第一次设
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