录以申上。”

    开创科举

    科举，萌发于南北朝，真正成型于唐朝。

    杨广即位第一年，就在诏书中写道：“君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。”

    唐人封演在《封氏闻见记》中说：“炀帝即位，复兴教诱。”

    杨广恢复了被杨坚废除了的国子监、太学以及州县学。

    “教习生徒，具为课试之法，以尽砥砺之道。”

    奉命视察各州的专使除了其他任务外，还要发现有模范行为、文才出众和学有专长的人，经过考察，再把他们送往京师。

    “炀帝即位，复开庠序，国子郡县之学，盛于开皇之初。征辟儒生，远近毕至，使相与讲论得失于东都之下，纳言定其差次，一以闻奏焉。于时旧儒多已凋亡，二刘拔萃出类，学通南北，博极今古，后生钻仰，莫之能测。”

    《隋书》《北史》记载，远近儒生纷纷前来，并被组织起来互相辩论学术问题。

    一名高级官员给他们排列名次，上报隋帝。

    因此许多寒士得以重振门庭；典籍研究盛极一时，南北的传统兼容并包。

    古代的典籍都被注疏。

    随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的九品中正制已无法继续下去。

    隋文帝即位以后，废除九品中正制。

    大业二年（506年），杨广增设进士科。

    当时秀才试方略、进士试时务策、明经试经术，形成一套完整的国家分科选才制度。

    当时以明经最为高级，进士试居次。

    当时选士制度只称为秀才科，与唐之科举有一定区别。[39]

    杨广始建进士科，典定科举制度，这是中国历史上极其重大影响极其深远的大事。

    那时的进士科以考政论文章为主，选择“文才秀美”的人才。

    《通典》说杨广优先考虑的是个人的品质而不是文才。

    炀帝时还增加了科举录取人数。

    至607年，考试科目已经有了十科。

    这标志着科举制度的产生。

    大业三年（507年），杨广诏令：“文武有职事者，以孝悌有闻，德行敦厚，节义可称，操履清洁，强毅正直，执宪不挠，学业优敏，文才秀美，才堪将略，臀力骠壮十科举人。”

    大业五年（509年），杨广又下诏：“诸郡学业该通，才艺优洽，臀力骠壮，超群等伦，在官勤奋，堪理政事，立性正直，不避强御，四科举人。”

    但对于隋朝是否开创进士科，是否开创科举，历来有争议，薛登、杨绾、杜佑、刘肃等那一再明确说“炀帝始建进士科”，陈直根据1902年洛阳出土《隋北地太守陈思道墓志》，认为进士科始于大业元年。[0]

    俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等学者认为唐朝开创了科举。[1][2]

    何忠礼认为隋代实行的仍是察举制，进士科也起源于唐。[3]

    俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。”

    提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。

    唐长孺提出了与俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于
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