细的详解道：“究其原因，还得从女人的地位说起，“大化革新”的唐化运动，大量地引进中原的各种制度：每户都由嫡长男继承户主地位，并由这个户主来管理整个家族的财产，决定子女的婚姻。从此，女子一定要服从户主即父兄、丈夫的命令，不再具有自主权。且认为，女子即使修行，也很难信道成佛。东瀛文化更是讲究“三从四德”，“父母之命，媒妁之言”，也把在七种情况下可以“出妻”的“七出”搬过来了。其次东瀛很多地方生存环境恶劣，战乱砍伐不断，男人不得不提着脑袋外出大海，甚至远航去寻找生存的资源，倭寇就是这样的东瀛人，他们长时间的和家人分离，冒着生命危险给家中带回些衣食钱财，当然就更没时间得到女人的温存，这对于男人和女人来说都是灾难，所以家中的女人在焦急中等待着丈夫归来后，自然是使出浑身解数来满足男人的欲求，更是期望多子多孙，好让香火延续下去。还有就是东瀛男人的生命之根特别短小的，正因为他们小所以自卑，因为自卑所以过分，因而也向往和崇拜巨大的。”

    “不难理解为什么会疯狂崇拜了。”羽少红着脸点点头说道。

    “现在整个日本处于南北战争中，人丁越发稀薄，无论男女老少更是希望多子多孙多福多寿，很多地方都把作为图腾来崇拜。”足利义满带点愤慨的情绪说道。

    “足利兄此番回去，必然会有英雄壮举。”羽少说道。

    “要想重新统一日本，任重道远啊。”足利义满对着一柱擎天幽幽感慨道。

    “你东瀛人一向团结，怎么还会出现南北对立的局面啊？”羽少不再纠结于生殖崇拜的问题，倒是对足利义满说的国情有些兴趣起来。

    “日本和中土远隔重洋，你自然不了解，我也不急于一时回到日本，待我慢慢说来。”足利义满说完就在一处空地上坐了下来。

    羽少也在足利义满的对面坐了下来倾听，沈冰和足利春子间隔着坐到了两人之间，围着一个小圈，足利义满的手下和刚收的倭寇在四人的外面围成一个大圈席地而坐，此时已近中午，都拿出了随身携带的酒水干粮填起了肚子。

    足利义满喝了口水，说了起来。

    “日本的南北对立也是中土蒙元统治的末期。後嵯峨天皇时期的权力一直掌握在镰仓幕府这里，在两次击败蒙古入侵军队后如日中天，我先祖足利尊氏就是镰仓幕府的将领。後嵯峨天皇退位后分成了两派。他的三皇子後深草天皇的子孙为一派，是持明院统。他的四皇子亀山天皇的子孙为一派，为大覚寺统。两派皇族争执不下，于是镰仓幕府进行了协调，在幕府的操纵下，两个皇族轮流当天皇，在八十多年间出现了九个天皇，勉强维护了天下一统。后来两派皇族愈闹愈烈，终于闹到了两个天皇并列的局面。

    在德治三年持明院统的花园天皇即位时，尊治亲王被立为皇太子。在文保二年因为花园天皇让位之故以三十一岁的壮年登基。即位后的三年时间里由父亲后宇多法皇开设院政。根据后宇多法皇的愿望，后醍醐天皇将哥哥后二条天皇的遗子邦良亲王立为皇太子；并将自己的儿子降为亲王，否定了其皇位继承权。这引起了后醍醐天皇的不满，同法皇发生了矛盾。这也引起了镰仓幕府的不满，最终元亨元年后宇多法皇的院政被废止，后
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