的定理中一样显而易见，但我仍然相信在每一定理中都可使之明白易见，无论它多么复杂，命题总能还原到某一这种简单的直观。另外，我们先天地意识到空间的每一关系的这种存在根据的必然性，同我们先天地意识到每一变化之原因的必然性是完全一致的。当然，在复杂的定理中，要揭示存在根据是很难的，但这种研究不是对几何学研究而言的。因此，为使我所说的意义显得更明白，我现在将要把一个具有适当难度的命题之存在根据找出来，这个命题的根据不是十分明显的。作为一个不十分直接的定理，我以定理十六为例：

    ”在任何一个三角形中，延长一边，所成外角大于其他两个内角中的任何一个。”

    欧几里德的证明如下：

    ”假设ab是一个三角形；延长b边到d，那么，外角ad将大于任何一个与之相对的内角ba或ba。作a边中点e，连接be并延长至f，使ef＝eb，连接f。延长a到g。由于ae＝e，be＝ef；两边ae，eb分别等于两边e、ef；eaeb＝eef对顶角相等；因此底边ab＝底边f，faeb全等于fef。全等三角形中等边所对应的其余两角分别对应相等；因此，ebae＝eef。但eed＞eef，因此，ead＞eba。”

    ”同样，假如b边等分为二，a边延长到g，可以证明ebg，即对顶角ad＞eab。”

    我对于这一命题的证明如下：

    若要eba等于ead，更不用说＞ead，线ba对于a

    就要与bd一样在同一方向上因为这就是两角相等的含义，即它必须要与bd平行；就是说，ba和bd必须永不相交；但是，要形成一个三角形，就必须让它们相交存在根据，因而必定跟我们要证明的eba＝ead所要求的条件相反。

    若要eab等于ead，更不用说＞ead，线ba必须要对于bd与a处在同一方向上因为这就是两角相等的含义，即它必须与a平行，就是说，ba和a必须永不相交；但要形成三角形，ba和a必须相交，这样就必定跟我们要证明的eab＝ead所要求的条件相反。

    我作了以上说明，并非有意提出一个数学论证的新方案，也不是要用我的证明取代欧几里德的证明，因为这一证明的本质并不适合于此，而且事实上它事先假定了平行线的概念，平行线的概念在欧几里德那里出现得较晚。我只是希望表明存在根据是什么，因而说明它与认识根据的不同，认识根据只产生确证，这与认识存在根据是完全不同的一件事。几何的唯一目的在于产生确证，正如我所说，在这种情况中，会给人留下一种不适感，丝毫无助于认识存在的根据这种认识同一切认识一样，是令人满意愉悦的这一事实，或许是其他方面的杰出人物之所以如此讨厌数学的原因之一。

    我不禁又要给出图，虽然它已在别的地方出现过：因为毋庸语言而只靠视觉，对于毕达哥拉斯定理的真理性所传达的说服力就要比欧几里德的陷井式论证反证法强出十倍。

    对本章有特别兴趣的读者在我的代表作作为意志和表象的世界第一卷第15节和第二卷第13章中，可以找到更详尽的论述。

    第7章　论主体的第四类客体以及充足根据律在其中起支配作用的形式

    第0节　总的说明

    接下来要考察的相对于我们表象能力而言的最后一类客体，不仅相当特别而且非常重要。它仅由每个个体的一个客体所
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