丛生，人们管那里叫关内牧场。连在那儿建造新楼的力量也没有，原来乘船到日本旅游为横滨而来的人，现在几乎都被羽田机场争夺到东京去了。

    “夜已经深了，这下士兵们发愁了，第二天清晨就要用刑了，空着手回去是要杀头的，何况他们已经把钱挥霍了一半。”

    总之，这个城市一蹶不振，就像被人遗忘的年老珠黄的女人，仿佛已是没有希望也没有辉煌的明天。

    “突然间，他们发现远处有一丝微弱的火光，走近一瞧，原来是一堆碳火，旁边坐着一位手拉铁钳的吉普赛人，他的妻子正在抡锤打制钉子。士兵便对吉普赛铁匠说：‘你好，吉普赛人，你再给我们打三根钉子，手里的这一根也给我们，我们付你四十个克拉依查尔，多一分钱也没有了！’”

    “他们打了吗？”一直沉默着的白朗宁忍不住问。

    “四十个克拉依查尔对于吉普赛人来说，实在是笔大数目了。夫妻俩二话没说，就动手打起来。第二根尖利的钉子刚打出来，阿拉伯人和犹太人的灵魂就在火焰里说话了：‘快放下，吉普赛人，不能干这个！他们要用你的钉子去钉那位伟大的先知！他们要把他送上十字架！’”

    伊赛克的叙述口吻非常逼真，白朗宁显然被深深地吸引住了。

    “这些话不论是他妻子还是士兵都没有听到，就只有吉普赛铁匠一个人听得仔仔细细，他当然也清楚耶稣是怎样一个伟人。‘可话又说回来’，吉普赛人想，‘当兵的有的是力气，他们手里的长矛又亮又尖好吓人。’他用眼角瞟了一下长矛，这一吓真是非同小可：那上面还鲜血淋淋的。吉普赛人连忙给妻子挥手示意————赶紧打下去！”

    白朗宁转过头看伊赛克，他实在想看看这个吉普赛人在叙说这个故事时是否感到羞愧，可是他失望了，伊赛克的神情是那样从容。

    “就这样，他又打出了第三根钉子，士兵们立刻把三根钉子装进了背包。最后，铁匠打出了第四根钉子，趁热把它扔在铁砧旁的泥地上。”

    街上的霓虹灯逐渐亮了，行人也多了。人群中有闲散地踱来踱去的流氓、三两成群，他们不像市井之徒，穿的都是黑色不起眼的衣服，行人都小心翼翼避免撞着这些牛鬼蛇神。

    “这时，奇迹出现了，钉子红彤彤地躺在地上，就是不冷却，吉普赛铁匠急得又是浇水，又是撒土，可钉子还是那么通红通红的，士兵们认为这钉子里面大概有魔鬼作怪，所以迅速带着那三根钉子走了。就这样，神圣的耶稣基督被三根钉子钉在了十字架上。”

    伊赛克闭目垂手，右手在胸前划十，做了一个认真忏悔的姿势。

    “再回头看看那个吉普赛人，这天夜里，他离开了原先打铁的地方，一会儿在这儿支帐篷，一会儿在那儿挖坑，可就是不得安宁，原来他无论在哪里打铁，总有一根烧红的钉子冷却不下来，像一只通红的眼睛注视着他。这下吉普赛人无计可施了，只好套上大篷车，头也不敢回地满世界乱跑。今天吉普赛人的流浪全是上天的惩罚。”

    白朗宁摇摇头，这是个奇怪的民族，他所不能理解的民族。但他却不能因此而怀疑那个神秘民族的智慧，他想，甚至这个自编的传说，也是他们智慧的一部分。

    这是一个通过自我贬低而达到自我肯定的智谋，他们因此得到
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