以礼乐补之，少耳！”

    石韬问询道：“孔明以为尚缺何物？”

    孔明抬起手，一根根指头竖起来：“法为慑祸心，兵为镇荒乱，农为养民力。可施耕战来远民、强国兵，明法度禁残贼、正根本，大善也！”

    石韬大约没想到诸葛亮会举出这样的例子，他略有些发怔：“孔明所论，似为法家之言。”

    孔明含笑：“法家之言未必不对。大秦帝国处大乱之时，所采垦令、算地、开塞、明法之政正可补礼乐之不足，故而大秦帝国以西陲荒族，奋起逐鹿，扫荡一定，屹立中亚！”

    这言论太大胆了，各国多数以儒家经典为主流学风，很少有人敢公开宣讲法家之论，更别说赞美被儒家指斥为暴秦的法政。诸葛亮这一席话刚说出口，学子们一片哗然。

    石韬上下打量着诸葛亮，他以为这新同学疯了，他用一本正经的语气劝诫道：“圣朝以儒学为尊，儒学以礼乐为根本，礼乐以仁义为圭臬，孔明弃礼乐而求刑名，何谬也。”

    孔明摇头：“非也，乱世以来，明为独尊儒术，实为诸家融合！儒家教化天下，设立礼秩，然并非全具之学，不可独尊天下。”

    崔州平实在忍不住，抢着道：“何谓儒学不可独尊天下，儒家特为国家根本之教，犹如社稷血脉，立国之本，孔明此话不敢苟同！”

    “儒学若非全具之学，何以维系社稷根本，国家基业以何依凭？”又一人高声道。

    “以暴秦为模范，当真儿戏！”

    “天下崩乱，正为人心不定，妄以刑名克定乱局，岂非重蹈暴秦覆辙。反其道而行之，方才能一统天下，倘若蹑足秦法，天下何复太平。”

    学子们嚷成一片，已分不出到底是谁在说话。诸葛亮像处在风暴中心的扁舟，平静地面对周围的质疑，唇边甚至有一丝不易察觉的微笑。

    侍从敲了一声木柝：“止静！”

    学子们吞着话止了声，尖刻的目光却在诸葛亮的身上划来划去，心里虽然不赞同，却都等着诸葛亮的回答。

    侍从望向诸葛亮：“诸葛亮可有回辩？”

    诸葛亮微微点头，他侃侃而谈：“诸君博闻多识，应读过，其滕文公章句有言，陈良闻许行学说，而尽弃其学而学焉。陈良因见孟子，以为贤者应与民并耕而食，饔飧而治。”

    诸葛亮的辩难竟然是从儒学典籍入手，这倒让人难以揣测其用意了，诸位学子因不知他要说什么，也都没有回辩，只得静听其详。

    “孟子却问他，‘许子必种粟而后食乎？织布而后衣冠乎？’陈良答曰，‘与百工易之。’孟子因而曰，‘治天下独可耕且为与？有大人之事，有小人之事，且一人之身，而百工之所备，如必自为而后用之，是率天下而路也！’”

    诸葛亮话锋一转：“因之，天下不得以一人全具百工之能，必以易之而得食、得衣、得冠，天下亦不得以一学全具诸学之流，必以诸学总括，方能囊万般有用之学，为政为军为民。”

    学子们已有人领悟过来，诸葛亮这是借儒学典籍来反驳儒学全具之能，虽有狡辩之嫌，但却挑不出他的毛病。

    诸葛亮缓缓地环顾着面露不信服的学子，语锋忽又折转而去：“大秦帝国处西陲，民少于西汉帝国、东汉帝国，财薄于东、西汉帝国，军弱于东、西汉帝国，倘坐拥一隅，不思进取，倾覆指
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