欧赖宇尔港口，锡克族士兵正在驱赶鞭打着印度各族的奴隶们干活。一名工头大喊大叫：“快点快点，今天的活没有干完的，一律处斩。”

    但是他的话并没有让奴隶们害怕，这些印度奴隶们眼神涣散，个个呆若木鸡地慢慢地干着活，听到这样的话，谁都不以为意。这群家伙就是混吃混喝等死，你根本拿他们没有办法。起初，赵兴发下命令，干活积极的多吃，不干活的少吃等方法，但都对他们无效。除了每天定时磕头礼拜积极外，其它事情没有丝毫的热情。

    “陛下，终于搞清楚了这群奴隶懒惰的原因了。”汉王刘奇高兴地说道。

    “快说，快说。朕看他们抵抗帝国大军时是那么热血澎湃，怎么到了朕的手里，都成了这副一心求死的样子？”赵兴掐灭了雪茄，急切地问道。

    赵兴以为，凡是人都是怕死的。为此，赵兴曾下令在那些奴隶面前一次处决了一万名不干活的奴隶，个个人头落地。随后人头被挂在竹竿上，插遍了欧赖宇尔港口，让奴隶们看看不干活的下场！但是，情况并没有好转，该怎样还是怎样。奴隶也是钱，辛辛苦苦地西征，为的不就是得到这些奴隶吗？赵兴再血腥，也没有勇气把所有的奴隶都处决掉。

    “宗教。他们都信仰印度教，喜欢以身献神，以求得来世投个高种姓的家庭。比我朝佛教的苦行僧还要疯狂。疾病和苦难被他们认为是赎罪，死亡被他们视为是解脱。”刘奇说道。

    “我的神呀！那他们怎么不自杀？那样岂不更干脆？”赵兴无意冒出了一句后世的感叹词。

    “他们都认为生命是属于湿婆大神的，若然自杀，今生的罪还没有赎完，那来生还得是低种姓出身。这是参谋团吴总督带领教习们作的关于奴隶懒惰的原因报告。”刘奇解释道。

    赵兴又拿出一支雪茄，刘奇连忙拿出火折子帮赵兴点上火。刘奇自己也点上了一根，两人一边喷云吐雾，一边商议着如何解决奴隶懒惰的问题。

    印度教形成于八世纪，它是综合各种宗教，主要是婆罗门教和佛教信仰产生出来的一个新教，产生的初始阶段就得到了历届统治的欢迎，并且广为传播。

    印度教继承婆罗门教的教义，仍信仰梵，并对存在着造业、果报和轮回的观点。印度教信仰的是多神，但在多神中应以梵天、毗湿、湿婆三神为主神。他们认为，梵天是主管创造世界之神；毗湿是主管维持世界之神；湿婆是主管破坏世界之神。在三个主神中，又往往把毗湿或湿婆立为一个主神，其他神都在其下，并都是这两个神之一的化身，其次，印度教吸收了佛教禁欲的主张，并把释迦牟尼吸收为其主神的化身之一。

    印度教崇尚的是唯心主义。创造这一体系的是八世纪吠檀多哲学大师商羯罗。他创立了不二论，即一元论学。认为除宇宙精神梵以外没有任何真实的物，梵和个人精神是同一的、“不二”的。为人们指出了如何摆脱虚妄，达到真实的道路。

    在他看来，物质、个人灵魂、具有人性的神又都是存在。但从总的真理的意义上来说，这一切都是幻觉，是梵以幻力进行了神秘而不可喻解的作用的结果。

    他认为，把幻象当成真有，是以人自身的无知无明为条件的。并强调指出：“只有智可以透过它，看到它背后除了唯一实在的梵以外并无
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